Walter Hilton nasceu em 1340, em Thurgarton Priory. Foi escritor e místico inglês. Viveu alguns anos como eremita e logo tornou-se cônego Regular Agostiniano. Estudou teologia em Paris e foi ordenado sacerdote. Pregou o caminho da introspecção em A Escala da Perfeição, obra destinada aos reclusos.
Walter Hilton estudou em Cambridge, 1357-1382, começando então os seus estudos em direito canónico, antes de se tornar num Cónego Agostiniano em Thurgarton, cerca de 1386. Sentiu-se atraído pela vida solitária, escrevendo ao seu amigo Adam Horsely sobre o assunto antes de Adam ter entrado para a Cartuxa de Beauvale. Além disso, escreveu a sua obra principal, A Escada da Perfeição, e os Oito Capítulos sobre a Perfeição.
Walter Hilton, é autor de "A Escala da Perfeição", onde temos o uso de metáforas coordenadas com o uso de funções corporais para que se possa compreender a importância de seu relacionamento com Deus; a sua preocupação constante com o mistério da Encarnação evita os extremos de linguagem, mesmo à custa de uma amputação das tensões violentas que existem quando se vive a vida do espírito.
Hilton é considerado um dos grandes místicos ingleses na linha de A Nuvem do não-saber. Sua obra "A Escala da Perfeição", escrita em inglês, trata de restabelecer a imagem confusa de Deus na alma em duas etapas: a) pela fé; b) pela fé e a experiência sensível. Deus encontra-se separado da alma por uma "noite escura". A alma afastada das coisas terrenas é dirigida pela fé até as coisas do espírito. No final está a verdadeira imagem do Deus vivo. Hilton escreveu também outras obras espirituais em latim.
Walter Hilton morreu em 1396.
PENSAMENTOS DE WALTER HILTON
"É muito melhor ser separado da visão do mundo nesta noite escura, por muito penoso que isso possa resultar, que morar fora, ocupado nos falsos prazeres do mundo... Porque quando estás nessa noite, te encontras muito mais perto de Jerusalém que quando estás na falsa luz. Abre teu coração ao movimento da graça e acostuma-te a residir nesta obscuridade, intenta familiarizar-te com ela e encontrarás rapidamente que a paz, e a verdadeira luz da compreensão espiritual inundarão tua alma".
"Deste tipo de oração, fala nosso Senhor em um quadro, a saber: ‘E o fogo ascendido sobre o altar não se apagará, senão que o sacerdote porá nele lenha cada manhã... não se apagará.’ Quer dizer, o fogo do amor sempre estará asceso na alma de um homem ou mulher devoto e limpo, o qual é o altar de Deus. E o sacerdote cada manhã deve agregar-lhe madeira, e alimentar o fogo; quer dizer, este homem por meio de salmos santos, pensamentos puros e um anelo fervente, deve alimentar o fogo do amor em seu coração a fim de que em nenhum momento se apague."
"Estas obras (de misericordia), ainda que sómente sejam ativas, ajudam muito, e dispõe o homem, no começo a alcançar depois a contemplação".
"Um pecado venial de sua própria vontade é um obstáculo maior ao experimentar o amor de Jesus Cristo do que o pecado de alguém, no entanto, muito maior. É evidente, então, de que você tem que endurecer o seu coração contra si próprio, humilhando e detestando-se mais fortemente por todos os pecados que fazem você voltar a partir da visão de Deus, do que você detesta os pecados dos outros. Se seu próprio coração está livre do pecado, os pecados dos outros não vão machucar você. Portanto, se você desejar encontrar a paz, tanto neste mundo como no céu, siga os conselhos de um dos santos pais, e diga todos os dias: "O que eu sou?" e não julgar outros"
"Eles não devem temer, nem considerar como pecado, ou tomar ao coração qualquer mal ou impulsos para o pecado ou a blasfêmia, ou dúvidas sobre o Sacramento, ou de qualquer outra dessas tentações feias; para essa experiência as tentações fazem mal a alma não mais do que o latido de um cão ou a picada de uma pulga.
Eles são problemas para a alma, mas desde que não prejudiquem o homem, coloque-os de lado e ignore-os. Não é bom para lutar contra eles, ou de tentar domina-los pela força, pois o quanto mais uma pessoa luta contra eles, mais eles se tornam persistentes".
"A finalidade da oração não é o de informar o que desejamos a nosso Senhor, porque Ele conhece todas as suas necessidades. É capaz de tornar você habil e pronto para receber a graça que nosso Senhor irá dar-lhe livremente. Esta graça não pode ser vivida até que tenha sido refinado e purificado pelo fogo do desejo na devota oração. No entanto, a oração, não é a causa pela qual nosso Senhor dá graça, ela é, todavia, o meio através do qual a graça, dada livremente, vem para a alma"
"Considerem-se todos mais como um pecador, porque você não pode sentir-se ser aquilo que você é".
"Portanto, nós precisamos conhecer os dons nos dados por Deus, para que possamos usá-los, por isso nós vamos ser salvos."
"Algumas pessoas compreendem a caridade de nosso Senhor e são salvos por ela; outros, nesta dependência da misericórdia e bondade, continuam em seus pecados, achando que ela pode ser deles sempre que assim o desejarem. Mas esse não é o caso, pois para eles, ela é demasiado tarde e são apanhados em seus pecados antes de eles esperarem, e assim danam a si próprios".
"Há muitos que são hipócritas embora eles acham que não são, e há muitos que têm medo de ser hipócritas, embora eles certamente não são. Qual é o que é um e qual é o outro sabe Deus, e nenhum deles, mas Ele"
"O que é a humildade, mas verdadeira? Não existe nenhuma diferença real"
"Eu desejo o amor de Deus, não porque sou digno, mas porque eu sou indigno"
"Alguém que ama a Deus mantém a humildade em todos os momentos, e não com cansaço e luta, mas com prazer e alegria".
"Outros, que têm a comum quantidade de caridade e ainda não cresceram em graça a esta medida, mas são guiados por sua própria razão, lutam e esforçam-se todos os dias contra os seus pecados, a fim de adquirir virtudes. Tal como lutadores, eles estão por vezes no topo e, às vezes, por baixo. Essas pessoas estão fazendo bem. Eles adquirem virtudes através da sua própria razão e vontade, mas não porque eles amam e deleitam, na virtude, por que têm de exercer toda a sua energia para superar os seus instintos naturais, a fim de dominá-los. Por conseguinte, nunca desfrutam de paz verdadeira ou vitória final. Eles vão receber uma grande recompensa, mas eles ainda não são suficientemente humildes. Eles ainda não colocaram a si próprios totalmente nas mãos de Deus, porque eles ainda não vêem-no".
terça-feira, 29 de abril de 2008
JACOB BOEHME (1575-1624)
Jakob Böhme, por vezes grafado como Jacob Boehme, nasceu em Alt Seidenberg, Alemanha, em 1575. Foi um filósofo e místico alemão. Tendo sido educado como luterano, trabalhou como sapateiro em Görlitz.
Böhme passou por experiências místicas em toda a sua juventude, culminando em uma epifania no ano de 1600 que teria lhe revelado a estrutura espiritual do mundo, assim como as relações entre o Bem e o Mal. Na época, ele decidiu não divulgar a sua experiência e continuou trabalhando como sapateiro, constituindo família e tendo quatro filhos. Entretanto, após uma outra visão em 1610, ele começou a escrever sua primeira obra, Aurora. O tratado foi publicado e divulgado em forma de manuscrito até que uma cópia caiu nas mãos de Gregorious Ritcher, principal pastor de Görlitz, que o considerou herético e ameaçou exilar Böhme, se ele não parasse de divulgar os seus escritos. Após anos de silêncio, os amigos e patronos de Böhme conseguiram convencê-lo a continuar escrevendo e em pouco tempo novas cópias escritas a mãos comecaram a circular.
Seu primeiro livro impresso, Christosophia, foi publicado em 1623 e causou outro escândalo. Em um curto período de tempo, entre 1618 e 1624, Böhme produziu uma enorme quantidade de tratados e epístolas, incluindo suas maiores obras De Signatura Rerum e Misterium Magnum. Suas idéias conquistaram muitos seguidores em toda a Europa e os seus discípulos ficaram conhecidos como os boehmistas.
Como uma ironia do destino, Johan G. Gichtel, o filho do principal antagonista de Böhme, o pastor Gregorious Ritcher, se tornou um discípulo indireto, comentador e editor de uma coleção de trechos das obras de Böhme, os quais foram mais tarde publicados no ano de 1682 em Amsterdã. As obras completas de Böhme só foram publicadas pela primeira vez em 1730. Johan G. Gichtel também escreveu uma autobiografia espiritual intitulada A Senda do Homem Celeste, descrevendo como colocou em prática tudo o que aprendeu com o estudo das obras de Böhme, chegando, segundo ele, à realização da senda espiritual. A Senda é considerado um clássico do pensamento místico-cristão de sua época.
Como conseqüência de suas idéias e escritos, Böhme passou o último ano de sua vida exilado em Dresden, retornando à Görlitz unicamente para dar um adeus final à vida aos 49 anos de idade.
Jacob Böhme faleceu em Görlitz, 17 de Novembro de 1624.
Nos dias atuais, as obras de Böhme são estudadas e admiradas por diversas comunidades de espiritualistas, místicos, martinistas, teosofistas e filósofos em todo o mundo.
FILOSOFIA
A principal preocupação dos escritos de Böhme era a natureza do Pecado, do Mal e da Redenção. De acordo com a teologia luterana, Böhme pregava que a humanidade tinha caído do estado de divina graça para um estado de pecado e sofrimento, que as forças do Mal incluíam os anjos caídos que tinham se rebelado contra Deus e que o objetivo de Deus era restaurar o mundo ao seu estado natural de graça.
Na cosmologia de Böhme, é necessário que a humanidade se afastasse de Deus a fim de que a criação evoluísse a um novo estado de harmonia que seria mais perfeita que o estado original de inocência, permitindo a Deus atingir uma nova auto-consciência pela interação com a criação que se tornaria, ao mesmo tempo, parte Dele e distinta Dele. Deste modo, o livre arbítrio seria o mais importante dom dado a humanidade por Deus, permitindo-nos buscar a graça divina na condição de uma livre escolha, enquanto permitiria aos seres humanos manter as suas individualidades.
Böhme via a encarnação de Cristo, não como um sacrifício oferecido para perdoar os pecados dos homens, mas sim como uma oferta amorosa e divina para a humanidade, mostrando a vontade de Deus suportando igualmente o sofrimento terrestre como um aspecto necessário da criação. Ele também acreditava que a encarnação de Cristo expressava a mensagem que um novo estado de harmonia seria possível.
As proncipais obras de Jacob Böhme são:
A aurora nascente; A sabedoria divina; A revelação do grande mistério; Os três princípios da essência divina; Quarenta questões sobre a alma; A chave; A encarnação de Jesus Cristo; As confissões; Diálogo entre uma alma iluminada e outra em busca da iluminação; A vida supra sensível.
PENSAMENTOS DE JACOB BOEHME
"Orar corretamente é uma obra totalmente séria".
"Não subi até a Divindade, nem isso significa que um homem ruim como eu, faça-o; mas a Divindade ascendeu a mim, e revelou-me tanto, somente por seu Amor."
"É em si como uma imensa profundidade, como um Nada eterno".
"É a Unidade eterna, o Nada e o Todo, a quietude absoluta, o silêncio total que repousa em sua eterna nulidade".
"Na eternidade, como em uma profundidade imensa fora da Natureza, não há nada mais que uma quietude sem essência; é uma tranqüilidade eterna, um fundamento sem princípio nem fim. Não há termo nem ponto fixo, nem buscar nem encontrar, nem nada que possa ser uma Possibilidade. Deus é a unidade frente às criaturas, como um Nada eterno; não tem fundo (Grund) nem princípio, nem lugar; não possui nada fora de si mesmo. É a vontade da profundidade, do Abismo. É em si mesmo sempre uno, não tem necessidade de espaço nem de lugar. Produz a si mesmo de eternidade em eternidade"
"A vontade produz este Filho sempre de novo, de eternidade em eternidade, porque ele é seu coração e sua palavra, como um som ou uma revelação da profundidade da eternidade silenciosa, e é a boca e a razão da vontade, e é chamado outra pessoa que não é o Padre, porque ele é a revelação do Pai, seu fundamento e sua essência, porque uma vontade não é uma essência, senão tão somente a imaginação da vontade faz a essência".
"A gravidez não tem lugar no Espelho, mas na Vontade, isto é, na imaginação da Vontade. O espelho permanece eternamente como uma virgem sem parto, mas a Vontade se engravida por meio da contemplação do espelho; assim que a vontade é o Pai, e a gravidez no Pai ou na Vontade é o Senhor ou o Filho".
“Toda a localidade do mundo, as profundezas da terra e acima da terra, até o céu e o próprio céu criado, que vemos com os nossos olhos, mas que, no entanto, não podemos compreender com nossos sentidos, todo esse espaço é um reino, onde Lúcifer era o governador antes de sua queda; mas os outros dois reinos, o de Miguel e Uriel, existem além do céu criado (espaço) e são iguais ao primeiro reino”.
“Quando a melodia celeste dos anjos começa a ser ouvida, estará surgindo com o divino salitre, vários mundos de crescimento, figuras e cores magníficas”.
“Cada país possui seu espírito guardião principal com suas legiões. Do mesmo modo, há anjos governando os quatro elementos – fogo, água, ar e terra”.
“Sempre que algo nasce da Essência divina, é trazido para a forma, não meramente por um espírito, mas por todos os setes”.
“Quando a Divindade movimentou-se, com o propósito de criar um mundo, movimentou suavemente a qualidade adstringente, contraindo-a no divino sal-nitre”.
“Ele gera a si mesmo num aspecto ternário, e nessa geração eterna deve-se compreender uma única essência e geração; nem o Pai, nem o Filho; mas unicamente a Vida eterna, ou Deus”.
“Deus criou os santos anjos, não através de alguma substância estranha a seu próprio ser; Ele os criou de seu próprio ser, de Seu poder e sabedoria eterna”.
"Se algo se torna àquilo que não era antes, isso não se constitui um princípio; um princípio está onde uma forma de vida e movimento começa, o qual não existia anteriormente. Desta forma, o fogo é um princípio, assim como a luz que nasce do fogo, mas que, contudo, não é uma qualidade do fogo, mas tem uma vida própria.”
“Se a Divindade de acordo com o primeiro e segundo princípio é considerada apenas como um espírito, sem qualquer essencialidade concebível, há nela, contudo, o desejo de envolver um terceiro princípio, onde repousa o espírito dos dois primeiros princípios, onde se tornará manifestada como uma imagem”.
“O fogo recebendo em si a essência do desejo como seu alimento, a fim de poder queimar, fornece um espírito alegre e abre o poder da humilde essencialidade na luz”.
“Não escrevo com outro objetivo senão que o homem aprenda a conhecer a si mesmo”.
“Toda a nossa doutrina nada mais é do que uma instrução de como o homem pode criar um reino de luz dentro de si mesmo... Aquele em quem flui esta fonte de poderes divinos carrega consigo a imagem divina e a substancialidade celeste. Nele Jesus nasceu da Virgem, e ele não irá perecer na eternidade”.
“Todos aqueles que desejam falar ou ensinar os mistérios divinos devem possuir o Espírito de Deus. O homem deve reconhecer em si a luz divina da verdade, e nessa luz as coisas que ele deseja apresentar como sendo verdade. Ele nunca deve estar sem esse auto conhecimento divino, e nem fazer com que a força de seus argumentos dependa meramente do raciocínio externo ou de interpretações literais da Bíblia”.
“A alma busca na Divindade e também nas profundezas da natureza; pois ela tem a sua fonte e a sua origem no todo do Ser divino”.
“Assim como o olho do homem busca as estrelas de onde teve sua origem primitiva, a alma penetra e vê no estado divino do ser, onde vive”.
“Não há centelha de vida divina naquele que está sem Deus. Não se deve culpar à Deus por isso, mas a própria pessoa. Tais pessoas tem a si mesmas, e por vontade própria, entraram em tal estado, abafando a consciência elevada, enquanto que a jóia preciosa, embora desconhecida deles, continua oculta no centro. Deixe, portanto, que eles saiam novamente da ignorância intencional ou malignidade, por vontade própria, e entrem novamente na vontade de Deus”.
Böhme passou por experiências místicas em toda a sua juventude, culminando em uma epifania no ano de 1600 que teria lhe revelado a estrutura espiritual do mundo, assim como as relações entre o Bem e o Mal. Na época, ele decidiu não divulgar a sua experiência e continuou trabalhando como sapateiro, constituindo família e tendo quatro filhos. Entretanto, após uma outra visão em 1610, ele começou a escrever sua primeira obra, Aurora. O tratado foi publicado e divulgado em forma de manuscrito até que uma cópia caiu nas mãos de Gregorious Ritcher, principal pastor de Görlitz, que o considerou herético e ameaçou exilar Böhme, se ele não parasse de divulgar os seus escritos. Após anos de silêncio, os amigos e patronos de Böhme conseguiram convencê-lo a continuar escrevendo e em pouco tempo novas cópias escritas a mãos comecaram a circular.
Seu primeiro livro impresso, Christosophia, foi publicado em 1623 e causou outro escândalo. Em um curto período de tempo, entre 1618 e 1624, Böhme produziu uma enorme quantidade de tratados e epístolas, incluindo suas maiores obras De Signatura Rerum e Misterium Magnum. Suas idéias conquistaram muitos seguidores em toda a Europa e os seus discípulos ficaram conhecidos como os boehmistas.
Como uma ironia do destino, Johan G. Gichtel, o filho do principal antagonista de Böhme, o pastor Gregorious Ritcher, se tornou um discípulo indireto, comentador e editor de uma coleção de trechos das obras de Böhme, os quais foram mais tarde publicados no ano de 1682 em Amsterdã. As obras completas de Böhme só foram publicadas pela primeira vez em 1730. Johan G. Gichtel também escreveu uma autobiografia espiritual intitulada A Senda do Homem Celeste, descrevendo como colocou em prática tudo o que aprendeu com o estudo das obras de Böhme, chegando, segundo ele, à realização da senda espiritual. A Senda é considerado um clássico do pensamento místico-cristão de sua época.
Como conseqüência de suas idéias e escritos, Böhme passou o último ano de sua vida exilado em Dresden, retornando à Görlitz unicamente para dar um adeus final à vida aos 49 anos de idade.
Jacob Böhme faleceu em Görlitz, 17 de Novembro de 1624.
Nos dias atuais, as obras de Böhme são estudadas e admiradas por diversas comunidades de espiritualistas, místicos, martinistas, teosofistas e filósofos em todo o mundo.
FILOSOFIA
A principal preocupação dos escritos de Böhme era a natureza do Pecado, do Mal e da Redenção. De acordo com a teologia luterana, Böhme pregava que a humanidade tinha caído do estado de divina graça para um estado de pecado e sofrimento, que as forças do Mal incluíam os anjos caídos que tinham se rebelado contra Deus e que o objetivo de Deus era restaurar o mundo ao seu estado natural de graça.
Na cosmologia de Böhme, é necessário que a humanidade se afastasse de Deus a fim de que a criação evoluísse a um novo estado de harmonia que seria mais perfeita que o estado original de inocência, permitindo a Deus atingir uma nova auto-consciência pela interação com a criação que se tornaria, ao mesmo tempo, parte Dele e distinta Dele. Deste modo, o livre arbítrio seria o mais importante dom dado a humanidade por Deus, permitindo-nos buscar a graça divina na condição de uma livre escolha, enquanto permitiria aos seres humanos manter as suas individualidades.
Böhme via a encarnação de Cristo, não como um sacrifício oferecido para perdoar os pecados dos homens, mas sim como uma oferta amorosa e divina para a humanidade, mostrando a vontade de Deus suportando igualmente o sofrimento terrestre como um aspecto necessário da criação. Ele também acreditava que a encarnação de Cristo expressava a mensagem que um novo estado de harmonia seria possível.
As proncipais obras de Jacob Böhme são:
A aurora nascente; A sabedoria divina; A revelação do grande mistério; Os três princípios da essência divina; Quarenta questões sobre a alma; A chave; A encarnação de Jesus Cristo; As confissões; Diálogo entre uma alma iluminada e outra em busca da iluminação; A vida supra sensível.
PENSAMENTOS DE JACOB BOEHME
"Orar corretamente é uma obra totalmente séria".
"Não subi até a Divindade, nem isso significa que um homem ruim como eu, faça-o; mas a Divindade ascendeu a mim, e revelou-me tanto, somente por seu Amor."
"É em si como uma imensa profundidade, como um Nada eterno".
"É a Unidade eterna, o Nada e o Todo, a quietude absoluta, o silêncio total que repousa em sua eterna nulidade".
"Na eternidade, como em uma profundidade imensa fora da Natureza, não há nada mais que uma quietude sem essência; é uma tranqüilidade eterna, um fundamento sem princípio nem fim. Não há termo nem ponto fixo, nem buscar nem encontrar, nem nada que possa ser uma Possibilidade. Deus é a unidade frente às criaturas, como um Nada eterno; não tem fundo (Grund) nem princípio, nem lugar; não possui nada fora de si mesmo. É a vontade da profundidade, do Abismo. É em si mesmo sempre uno, não tem necessidade de espaço nem de lugar. Produz a si mesmo de eternidade em eternidade"
"A vontade produz este Filho sempre de novo, de eternidade em eternidade, porque ele é seu coração e sua palavra, como um som ou uma revelação da profundidade da eternidade silenciosa, e é a boca e a razão da vontade, e é chamado outra pessoa que não é o Padre, porque ele é a revelação do Pai, seu fundamento e sua essência, porque uma vontade não é uma essência, senão tão somente a imaginação da vontade faz a essência".
"A gravidez não tem lugar no Espelho, mas na Vontade, isto é, na imaginação da Vontade. O espelho permanece eternamente como uma virgem sem parto, mas a Vontade se engravida por meio da contemplação do espelho; assim que a vontade é o Pai, e a gravidez no Pai ou na Vontade é o Senhor ou o Filho".
“Toda a localidade do mundo, as profundezas da terra e acima da terra, até o céu e o próprio céu criado, que vemos com os nossos olhos, mas que, no entanto, não podemos compreender com nossos sentidos, todo esse espaço é um reino, onde Lúcifer era o governador antes de sua queda; mas os outros dois reinos, o de Miguel e Uriel, existem além do céu criado (espaço) e são iguais ao primeiro reino”.
“Quando a melodia celeste dos anjos começa a ser ouvida, estará surgindo com o divino salitre, vários mundos de crescimento, figuras e cores magníficas”.
“Cada país possui seu espírito guardião principal com suas legiões. Do mesmo modo, há anjos governando os quatro elementos – fogo, água, ar e terra”.
“Sempre que algo nasce da Essência divina, é trazido para a forma, não meramente por um espírito, mas por todos os setes”.
“Quando a Divindade movimentou-se, com o propósito de criar um mundo, movimentou suavemente a qualidade adstringente, contraindo-a no divino sal-nitre”.
“Ele gera a si mesmo num aspecto ternário, e nessa geração eterna deve-se compreender uma única essência e geração; nem o Pai, nem o Filho; mas unicamente a Vida eterna, ou Deus”.
“Deus criou os santos anjos, não através de alguma substância estranha a seu próprio ser; Ele os criou de seu próprio ser, de Seu poder e sabedoria eterna”.
"Se algo se torna àquilo que não era antes, isso não se constitui um princípio; um princípio está onde uma forma de vida e movimento começa, o qual não existia anteriormente. Desta forma, o fogo é um princípio, assim como a luz que nasce do fogo, mas que, contudo, não é uma qualidade do fogo, mas tem uma vida própria.”
“Se a Divindade de acordo com o primeiro e segundo princípio é considerada apenas como um espírito, sem qualquer essencialidade concebível, há nela, contudo, o desejo de envolver um terceiro princípio, onde repousa o espírito dos dois primeiros princípios, onde se tornará manifestada como uma imagem”.
“O fogo recebendo em si a essência do desejo como seu alimento, a fim de poder queimar, fornece um espírito alegre e abre o poder da humilde essencialidade na luz”.
“Não escrevo com outro objetivo senão que o homem aprenda a conhecer a si mesmo”.
“Toda a nossa doutrina nada mais é do que uma instrução de como o homem pode criar um reino de luz dentro de si mesmo... Aquele em quem flui esta fonte de poderes divinos carrega consigo a imagem divina e a substancialidade celeste. Nele Jesus nasceu da Virgem, e ele não irá perecer na eternidade”.
“Todos aqueles que desejam falar ou ensinar os mistérios divinos devem possuir o Espírito de Deus. O homem deve reconhecer em si a luz divina da verdade, e nessa luz as coisas que ele deseja apresentar como sendo verdade. Ele nunca deve estar sem esse auto conhecimento divino, e nem fazer com que a força de seus argumentos dependa meramente do raciocínio externo ou de interpretações literais da Bíblia”.
“A alma busca na Divindade e também nas profundezas da natureza; pois ela tem a sua fonte e a sua origem no todo do Ser divino”.
“Assim como o olho do homem busca as estrelas de onde teve sua origem primitiva, a alma penetra e vê no estado divino do ser, onde vive”.
“Não há centelha de vida divina naquele que está sem Deus. Não se deve culpar à Deus por isso, mas a própria pessoa. Tais pessoas tem a si mesmas, e por vontade própria, entraram em tal estado, abafando a consciência elevada, enquanto que a jóia preciosa, embora desconhecida deles, continua oculta no centro. Deixe, portanto, que eles saiam novamente da ignorância intencional ou malignidade, por vontade própria, e entrem novamente na vontade de Deus”.
SANTO ANTÔNIO (1195-1231)
Santo Antônio nasceu em 1195, em Lisboa, Portugal. Recebeu no batismo o nome de Fernando. Era da família dos Bulhões. Em 1210, com 15 anos, entrou no Mosteiro dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho.
Antonio deixou-se fascinar pelo ideal franciscano, por ter visto os corpos dos cinco primeiros mártires franciscanos de Marrocos. Em 1220 se fez franciscano, entrou no convento de Santo Antônio de Coimbra e trocou o nome para Frei Antonio. Posteriormente partiu como missionário para o Marrocos, com o desejo de sofrer o martírio. Em 1221 participou do capítulo geral da ordem franciscana, na Itália, e viu São Francisco.
Lecionou teologia para os jovens frades. Pregou com eficácia contra os hereges dirigindo-se de preferência ao povo. Numa Quaresma, pregando diante do Papa Gregório IX, esse ficou tão impressionado com o conhecimento bíblico de Antonio que o chamou de "Arca do Testamento", isto é, alguém que conhecia profundamente as Escrituras.
Santo Antonio morreu com 36 anos, em 1231, perto de Pádua. Santo Antonio é Doutor da Igreja.
PENSAMENTOS DE SANTO ANTÔNIO
"Deus é Pai de todas as coisas. Suas criaturas são irmãos e irmãs."
"É viva a Palavra quando são as obras que falam."
"Quando te sorriem prosperidade mundana e prazeres, não te deixes encantar; não te apegues a eles; brandamente entram em nós, mas quando os temos dentro de nós, nos mordem como serpentes."
"Uma água turva e agitada não espelha a face de quem sobre ela se debruça. Se queres que a face de Cristo, quete protege, se espelhe em ti, sai do tumulto das coisas exteriores, seja tranqüila a tua alma."
"A paciência é o baluarte da alma, ela a fortifica e defende de toda perturbação."
"Ó meu Senhor Jesus, eu estou pronto a seguir-te mesmo no cárcere, mesmo até a morte, a imolar a minha vida por teu amor, porque sacrificaste a tua vida por nós."
"Como os raios se desprendem das nuvens, assim também dos santos pregadores emanam obras maravilhosas. Disparam os raios, enquanto cintilam os milagres dos pregadores; retornam os raios, quando os pregadores não atribuem a si mesmos as grandes obras que fazem, mas à graça de Deus."
"Ó Senhor, dá-me viver e morrer no pequeno ninho da pobreza e na fé dos teus Apóstolos e da tua Santa IgrejaCatólica."
"Neste lugar tenebroso, os santos brilham como as estrelas do firmamento. E como os calçados nos defendemos pés, assim os exemplos dos santos defendem as nossas almas tornando-nos capazes de esmagar as sugestões dodemônio e as seduções do mundo".
"Quem não pode fazer grandes coisas, faça ao menos o que estiver na medida de suas forças; certamente nãoficará sem recompensa"
"Assim como a moeda se cunha com a imagem do rei, também nossa alma é gravada com a imagem da Santíssima Trindade."
"O Espírito Santo é enviado pelo Pai e pelo Filho. Os três são duma só substância e de inseparável igualdade. A unidade está na essência, a pluralidade nas pessoas."
"Na Trindade não se devem fazer degraus, de modo que o Pai se creia maior que o Filho, ou o Filho menor que o Pai, ou o Espirito Santo menor que ambos, mas deve-se acreditar que são simplesmente iguais, por que qual é o Pai, tal é o Filho e tal é o Espirito Santo".
"Que delícia maior, que alegria maior pode existir no espírito do homem do que estar diante de Deus, com o qual e no qual tudo o que existe verdadeiramente existe, sem o qual tudo o que parece existir nada é, e tudo o que é rico é pobreza?"
"Dá-me a ti, e eu te darei a mim. Dá-me o coração, e ter-me-ás no coração. Reserva para ti as tuas coisas. Dá-me somente o coração".
"Podemos rezar de três modos: com o coração, com a boca e com as mãos"
"A vida do corpo é a alma, a vida da alma é Deus".
"Destrói primeiro em ti o edifício, e o Senhor edificará sobre ti o dEle".
"O rosto do Pai é o Filho. Assim como pelo rosto se conhece uma pessoa, assim pelo Filho conhecemos o Pai".
"O nome de Jesus se compara ao azeite. O azeite tem cinco propriedades: sobrenada a todos os líquidos, amolece as coisas duras, dulcifica as ásperas, ilumina as escuras, sacia os corpos. Também o nome de Jesus está acima de todo nome de homens e de anjos, se o pregas amolece os corações duros, se o invocas dulcifica as tentações ásperas, se pensas nele ilumina o coração, se o lês sacia o espírito".
"O fogo queima, limpa, aquece e ilumina. O Espirito Santo queima os pecados, limpa os corações, espanta a frieza, ilumina a ignorância."
"Bem-aventurado o ventre da gloriosa Virgem, que mereceu trazer por nove meses todo o bem, o sumo bem, a felicidade dos anjos, a reconciliação dos pecadores".
"O nome de Maria é júbilo no coração, mel na boca, melodia no ouvido".
"Praticar uma boa obra é orar sem interrupção".
"A fé é a vida da alma".
Antonio deixou-se fascinar pelo ideal franciscano, por ter visto os corpos dos cinco primeiros mártires franciscanos de Marrocos. Em 1220 se fez franciscano, entrou no convento de Santo Antônio de Coimbra e trocou o nome para Frei Antonio. Posteriormente partiu como missionário para o Marrocos, com o desejo de sofrer o martírio. Em 1221 participou do capítulo geral da ordem franciscana, na Itália, e viu São Francisco.
Lecionou teologia para os jovens frades. Pregou com eficácia contra os hereges dirigindo-se de preferência ao povo. Numa Quaresma, pregando diante do Papa Gregório IX, esse ficou tão impressionado com o conhecimento bíblico de Antonio que o chamou de "Arca do Testamento", isto é, alguém que conhecia profundamente as Escrituras.
Santo Antonio morreu com 36 anos, em 1231, perto de Pádua. Santo Antonio é Doutor da Igreja.
PENSAMENTOS DE SANTO ANTÔNIO
"Deus é Pai de todas as coisas. Suas criaturas são irmãos e irmãs."
"É viva a Palavra quando são as obras que falam."
"Quando te sorriem prosperidade mundana e prazeres, não te deixes encantar; não te apegues a eles; brandamente entram em nós, mas quando os temos dentro de nós, nos mordem como serpentes."
"Uma água turva e agitada não espelha a face de quem sobre ela se debruça. Se queres que a face de Cristo, quete protege, se espelhe em ti, sai do tumulto das coisas exteriores, seja tranqüila a tua alma."
"A paciência é o baluarte da alma, ela a fortifica e defende de toda perturbação."
"Ó meu Senhor Jesus, eu estou pronto a seguir-te mesmo no cárcere, mesmo até a morte, a imolar a minha vida por teu amor, porque sacrificaste a tua vida por nós."
"Como os raios se desprendem das nuvens, assim também dos santos pregadores emanam obras maravilhosas. Disparam os raios, enquanto cintilam os milagres dos pregadores; retornam os raios, quando os pregadores não atribuem a si mesmos as grandes obras que fazem, mas à graça de Deus."
"Ó Senhor, dá-me viver e morrer no pequeno ninho da pobreza e na fé dos teus Apóstolos e da tua Santa IgrejaCatólica."
"Neste lugar tenebroso, os santos brilham como as estrelas do firmamento. E como os calçados nos defendemos pés, assim os exemplos dos santos defendem as nossas almas tornando-nos capazes de esmagar as sugestões dodemônio e as seduções do mundo".
"Quem não pode fazer grandes coisas, faça ao menos o que estiver na medida de suas forças; certamente nãoficará sem recompensa"
"Assim como a moeda se cunha com a imagem do rei, também nossa alma é gravada com a imagem da Santíssima Trindade."
"O Espírito Santo é enviado pelo Pai e pelo Filho. Os três são duma só substância e de inseparável igualdade. A unidade está na essência, a pluralidade nas pessoas."
"Na Trindade não se devem fazer degraus, de modo que o Pai se creia maior que o Filho, ou o Filho menor que o Pai, ou o Espirito Santo menor que ambos, mas deve-se acreditar que são simplesmente iguais, por que qual é o Pai, tal é o Filho e tal é o Espirito Santo".
"Que delícia maior, que alegria maior pode existir no espírito do homem do que estar diante de Deus, com o qual e no qual tudo o que existe verdadeiramente existe, sem o qual tudo o que parece existir nada é, e tudo o que é rico é pobreza?"
"Dá-me a ti, e eu te darei a mim. Dá-me o coração, e ter-me-ás no coração. Reserva para ti as tuas coisas. Dá-me somente o coração".
"Podemos rezar de três modos: com o coração, com a boca e com as mãos"
"A vida do corpo é a alma, a vida da alma é Deus".
"Destrói primeiro em ti o edifício, e o Senhor edificará sobre ti o dEle".
"O rosto do Pai é o Filho. Assim como pelo rosto se conhece uma pessoa, assim pelo Filho conhecemos o Pai".
"O nome de Jesus se compara ao azeite. O azeite tem cinco propriedades: sobrenada a todos os líquidos, amolece as coisas duras, dulcifica as ásperas, ilumina as escuras, sacia os corpos. Também o nome de Jesus está acima de todo nome de homens e de anjos, se o pregas amolece os corações duros, se o invocas dulcifica as tentações ásperas, se pensas nele ilumina o coração, se o lês sacia o espírito".
"O fogo queima, limpa, aquece e ilumina. O Espirito Santo queima os pecados, limpa os corações, espanta a frieza, ilumina a ignorância."
"Bem-aventurado o ventre da gloriosa Virgem, que mereceu trazer por nove meses todo o bem, o sumo bem, a felicidade dos anjos, a reconciliação dos pecadores".
"O nome de Maria é júbilo no coração, mel na boca, melodia no ouvido".
"Praticar uma boa obra é orar sem interrupção".
"A fé é a vida da alma".
SANTA CATARINA DE SENA (1347-1380)
Catarina, nasceu em Sena, na Itália, em 1347. Sua mãe, Lapa Benincasa deu à luz duas gêmeas em seu vigésimo quarto parto. Uma delas não sobreviveu após o batismo. A outra, Catarina, tornar-se-ia a glória de sua família, de sua pátria, da Igreja e do gênero humano.
Giacomo di Benincasa, seu pai, era um tintureiro bem estabelecido, homem simples, leal, temeroso de Deus.
Catarina, a penúltima da família e caçula das filhas, teve a predileção de todos e cresceu num ambiente moral puro e religioso.
Como a Providência divina tinha desígnios especiais sobre ela, desde cedo Catarina foi cumulada de favores celestes, privando com Anjos e Santos. Aos sete anos, fez voto de virgindade; aos 16, cortou sua longa cabeleira para evitar um casamento; e aos 18, recebeu o hábito das Irmãs da Penitência de São Domingos. Vivia, já aos 20 anos, só de pão e água. Foi agraciada com favores sobrenaturais, como o "casamento místico"; recebeu estigmas semelhantes aos de Nosso Senhor e teve uma "morte mística", durante a qual foi levada em espírito ao Inferno, ao Purgatório e ao Paraíso; teve também uma "troca mística de coração" com Nosso Senhor.
Apesar de ser uma simples leiga, teve um papel muito influente na sua época. Foi uma promotora da paz entre as cidades da Itália.
Catarina teve sucesso com relação ao fim do "exílio de Avignon". Desde 1309, com Clemente V, o Papado havia sido transferido para aquela cidade francesa, de onde era dirigida toda a Cristandade. Gregório XI a chamava para dar sua opinião em pleno Consistório dos Cardeais. Ela o convenceu a voltar a Roma. Em 17 de janeiro de 1377, Gregório XI deixa Avignon, apesar da oposição do rei francês e de quase todo o Sacro Colégio.
Catarina foi uma mulher de fogo e recebeu muitas revelações. Entre o que Deus lhe revelava, havia coisas sublimes e outras terríveis. Ela pediu aos seus secretários que, assim que a vissem entrar em êxtase, anotassem suas palavras. Daí nasceu o livro do diálogo entre a alma e Deus, conhecido hoje em dia pelo nome de "Diálogo". Ela também escreveu muitas cartas e orações.
Catarina faleceu em Roma, em 1380, com 33 anos. Foi proclamada Doutora da Igreja por Paulo VI.
PENSAMENTOS DE SANTA CATARINA DE SENA
"Que motivo vos fez constituir o homem em dignidade tão grande? O amor inestimável pelo qual enxergastes em vós mesmo vossa criatura, e vos apaixonastes por ela; pois foi por amor que a criastes, foi por amor que lhe destes um ser capaz de degustar vosso Bem eterno"
"Foi na dispensa da hierarquia eclesiástica que eu guardei o Corpo e o Sangue do meu Filho".
"Foi no seio da Igreja hierárquica que o Senhor depositou o seu mais precioso tesouro."
"Pelo amor, o homem se torna um outro Cristo. É pelo amor que o homem se une a Deus"
"A Eucaristia é o meio mais apto para a união do homem com Deus e maior conhecimento da Verdade"
"Os males desta existência não são punições, mas correção a filho que ofende"
"O caminho para atingir o conhecimento verdadeiro e a experiência de Deus é este: nunca abandonar o auto-conhecimento"
"Conhecendo-te, tu te humilharás ao perceber que, por ti mesma, nada és"
"Ao optar pelo Meu amor, o homem faz opção também de sofrer por Minha causa, qualquer que seja a modalidade da dor"
"É na adversidade que se prova ter paciência e amor"
"Toda virtude se realiza em relação ao próximo, bem como todo pecado"
"O amor por Mim e pelo próximo são uma só coisa"
"A humildade brota do auto-conhecimento"
"O orgulho é a raiz de todos os vícios"
"O demônio é fraco e nada pode além daquilo que Eu lhe permita"
"Nesta vida ninguém vive sem cruz"
"Querendo progredir é preciso que tenhais sede"
"Considero feito a Mim o que fazeis para os homens"
"Nada mais desejo que a vossa santificação"
"Ninguém deve desejar satisfações e visões espirituais, aspire somente a virtude"
"Tudo quanto quero ou permito tem uma finalidade: que atinjas a meta para a qual vos criei"
"Recompenso quem trabalha por Minha glória. Sou alegre e faço feliz quem cumpre a Minha vontade"
"Não obrigues outras pessoas a viver como tu vives"
"Todo mal é ausência de amor"
"Ao querer dar um homem um grande tesouro, associo-lhe o peso de muitas dificuldades"
"Quero que sejais santos. Tudo o que vos acontece tem essa finalidade"
"Tenham a certeza de que quando eu morrer, a única causa de minha morte será meu amor pela Igreja".
"Oh meu padre, se o senhor tivesse visto a beleza de uma só alma em estado de graça, estaria pronto a morrer mil mortes por uma só!"
"Disse-me o Senhor: 'Assim que uma alma entra no céu, todos os eleitos participam de sua glória e assim também ela participa da felicidade de todos. Os meus eleitos viverão na alegria, é a felicidade proporcionada pela visão de minha divindade e a companhia de Jesus, Cordeiro Imolado. É uma paz, uma alegria perfeita, uma luz sem sombras, uma felicidade soberana, infinita, sem limites"
"Vós, Trindade eterna, soi meu Criador e eu, vossa criatura. De novo me criastes no Sangue de vosso Filho. Nesta nova criação conheci que vos enamorastes da beleza de vossa criatura".
"Ó abismo, ó eterna divindade, ó mar profundo! E que mais poderíeis dar-me que dar-vos a mim? Sois fogo que sempre arde e não consome. Sois fogo que consome todo amor-próprio da alma. Sois fogo que destrói toda frieza"
"Oh Trindade eterna, foco e abismo de caridade, dissolvei já, a nuvem deste corpo meu! O conhecimento que me destes de vós, em vossa verdade, me impele ao desejo de me livrar do peso deste meu corpo e dar a vida pela glória e louvor de vosso nome! Pois saboreei e vi, com a luz do intelecto, na vossa Luz, vosso abismo, Trindade eterna, e a beleza de vossa criatura"
"Oh quão doce e gloriosa é esta virtude da obediência! Nela estão todas as outras virtudes, porque concebia e gerada pela caridade. Nela está fundada a pedra da santíssima fé. É rainha tal que quem a desposa, nenhum mal padece, mas tem paz e tranquilidade. As ondas do mar tempestuoso não a podem prejudicar e não a ofende tempestade alguma."
"Oh eterno e infinito Bem, oh louco de amor! Será que necessitais de vossa criatura? Parece-me que sim, pois agis como se sem ela não pudésseis viver, embora sejais vós a vida, pois todos os seres recebem a vida de vós, e sem vós ninguém vive... Vós vos enamorastes de vossa criatura, nela pusestes vossa complacência, como ébrio de sua salvação! Foge de vós, e andais a sua procura! De vós se afasta, e dela vos aproximais!"
"Oh Maria, templo da Santíssima Trindade! Oh Maria portadora do fogo e da misericórdia... Oh Maria, co-redentora do gênero humano porque, tendo vós fornecido vossa carne ao Verbo, foi resgatado o mundo. Resgatou-o Cristo com sua paixão; e vós, com vossa dor do corpo e da alma, com vossa compaixão"
"Pai eterno, porque elevastes o homem a tanta dignidade? Foi o amor inefável com que vistes, em vós mesmo, a vossa criatura e vos enamorastes dela. Por isso a criastes por amor e lhe destes o ser, para que ela experimentasse o vosso sumo e eterno bem"
"Somos a vossa imagem e vós, a nossa, pela união que realizastes no homem, velando a divindade com a miserável nuvem e massa corrompida de Adão. Quem foi a causa? O amor. Vós, ó Deus, vos fizestes homem e o homem se tornou Deus"
Giacomo di Benincasa, seu pai, era um tintureiro bem estabelecido, homem simples, leal, temeroso de Deus.
Catarina, a penúltima da família e caçula das filhas, teve a predileção de todos e cresceu num ambiente moral puro e religioso.
Como a Providência divina tinha desígnios especiais sobre ela, desde cedo Catarina foi cumulada de favores celestes, privando com Anjos e Santos. Aos sete anos, fez voto de virgindade; aos 16, cortou sua longa cabeleira para evitar um casamento; e aos 18, recebeu o hábito das Irmãs da Penitência de São Domingos. Vivia, já aos 20 anos, só de pão e água. Foi agraciada com favores sobrenaturais, como o "casamento místico"; recebeu estigmas semelhantes aos de Nosso Senhor e teve uma "morte mística", durante a qual foi levada em espírito ao Inferno, ao Purgatório e ao Paraíso; teve também uma "troca mística de coração" com Nosso Senhor.
Apesar de ser uma simples leiga, teve um papel muito influente na sua época. Foi uma promotora da paz entre as cidades da Itália.
Catarina teve sucesso com relação ao fim do "exílio de Avignon". Desde 1309, com Clemente V, o Papado havia sido transferido para aquela cidade francesa, de onde era dirigida toda a Cristandade. Gregório XI a chamava para dar sua opinião em pleno Consistório dos Cardeais. Ela o convenceu a voltar a Roma. Em 17 de janeiro de 1377, Gregório XI deixa Avignon, apesar da oposição do rei francês e de quase todo o Sacro Colégio.
Catarina foi uma mulher de fogo e recebeu muitas revelações. Entre o que Deus lhe revelava, havia coisas sublimes e outras terríveis. Ela pediu aos seus secretários que, assim que a vissem entrar em êxtase, anotassem suas palavras. Daí nasceu o livro do diálogo entre a alma e Deus, conhecido hoje em dia pelo nome de "Diálogo". Ela também escreveu muitas cartas e orações.
Catarina faleceu em Roma, em 1380, com 33 anos. Foi proclamada Doutora da Igreja por Paulo VI.
PENSAMENTOS DE SANTA CATARINA DE SENA
"Que motivo vos fez constituir o homem em dignidade tão grande? O amor inestimável pelo qual enxergastes em vós mesmo vossa criatura, e vos apaixonastes por ela; pois foi por amor que a criastes, foi por amor que lhe destes um ser capaz de degustar vosso Bem eterno"
"Foi na dispensa da hierarquia eclesiástica que eu guardei o Corpo e o Sangue do meu Filho".
"Foi no seio da Igreja hierárquica que o Senhor depositou o seu mais precioso tesouro."
"Pelo amor, o homem se torna um outro Cristo. É pelo amor que o homem se une a Deus"
"A Eucaristia é o meio mais apto para a união do homem com Deus e maior conhecimento da Verdade"
"Os males desta existência não são punições, mas correção a filho que ofende"
"O caminho para atingir o conhecimento verdadeiro e a experiência de Deus é este: nunca abandonar o auto-conhecimento"
"Conhecendo-te, tu te humilharás ao perceber que, por ti mesma, nada és"
"Ao optar pelo Meu amor, o homem faz opção também de sofrer por Minha causa, qualquer que seja a modalidade da dor"
"É na adversidade que se prova ter paciência e amor"
"Toda virtude se realiza em relação ao próximo, bem como todo pecado"
"O amor por Mim e pelo próximo são uma só coisa"
"A humildade brota do auto-conhecimento"
"O orgulho é a raiz de todos os vícios"
"O demônio é fraco e nada pode além daquilo que Eu lhe permita"
"Nesta vida ninguém vive sem cruz"
"Querendo progredir é preciso que tenhais sede"
"Considero feito a Mim o que fazeis para os homens"
"Nada mais desejo que a vossa santificação"
"Ninguém deve desejar satisfações e visões espirituais, aspire somente a virtude"
"Tudo quanto quero ou permito tem uma finalidade: que atinjas a meta para a qual vos criei"
"Recompenso quem trabalha por Minha glória. Sou alegre e faço feliz quem cumpre a Minha vontade"
"Não obrigues outras pessoas a viver como tu vives"
"Todo mal é ausência de amor"
"Ao querer dar um homem um grande tesouro, associo-lhe o peso de muitas dificuldades"
"Quero que sejais santos. Tudo o que vos acontece tem essa finalidade"
"Tenham a certeza de que quando eu morrer, a única causa de minha morte será meu amor pela Igreja".
"Oh meu padre, se o senhor tivesse visto a beleza de uma só alma em estado de graça, estaria pronto a morrer mil mortes por uma só!"
"Disse-me o Senhor: 'Assim que uma alma entra no céu, todos os eleitos participam de sua glória e assim também ela participa da felicidade de todos. Os meus eleitos viverão na alegria, é a felicidade proporcionada pela visão de minha divindade e a companhia de Jesus, Cordeiro Imolado. É uma paz, uma alegria perfeita, uma luz sem sombras, uma felicidade soberana, infinita, sem limites"
"Vós, Trindade eterna, soi meu Criador e eu, vossa criatura. De novo me criastes no Sangue de vosso Filho. Nesta nova criação conheci que vos enamorastes da beleza de vossa criatura".
"Ó abismo, ó eterna divindade, ó mar profundo! E que mais poderíeis dar-me que dar-vos a mim? Sois fogo que sempre arde e não consome. Sois fogo que consome todo amor-próprio da alma. Sois fogo que destrói toda frieza"
"Oh Trindade eterna, foco e abismo de caridade, dissolvei já, a nuvem deste corpo meu! O conhecimento que me destes de vós, em vossa verdade, me impele ao desejo de me livrar do peso deste meu corpo e dar a vida pela glória e louvor de vosso nome! Pois saboreei e vi, com a luz do intelecto, na vossa Luz, vosso abismo, Trindade eterna, e a beleza de vossa criatura"
"Oh quão doce e gloriosa é esta virtude da obediência! Nela estão todas as outras virtudes, porque concebia e gerada pela caridade. Nela está fundada a pedra da santíssima fé. É rainha tal que quem a desposa, nenhum mal padece, mas tem paz e tranquilidade. As ondas do mar tempestuoso não a podem prejudicar e não a ofende tempestade alguma."
"Oh eterno e infinito Bem, oh louco de amor! Será que necessitais de vossa criatura? Parece-me que sim, pois agis como se sem ela não pudésseis viver, embora sejais vós a vida, pois todos os seres recebem a vida de vós, e sem vós ninguém vive... Vós vos enamorastes de vossa criatura, nela pusestes vossa complacência, como ébrio de sua salvação! Foge de vós, e andais a sua procura! De vós se afasta, e dela vos aproximais!"
"Oh Maria, templo da Santíssima Trindade! Oh Maria portadora do fogo e da misericórdia... Oh Maria, co-redentora do gênero humano porque, tendo vós fornecido vossa carne ao Verbo, foi resgatado o mundo. Resgatou-o Cristo com sua paixão; e vós, com vossa dor do corpo e da alma, com vossa compaixão"
"Pai eterno, porque elevastes o homem a tanta dignidade? Foi o amor inefável com que vistes, em vós mesmo, a vossa criatura e vos enamorastes dela. Por isso a criastes por amor e lhe destes o ser, para que ela experimentasse o vosso sumo e eterno bem"
"Somos a vossa imagem e vós, a nossa, pela união que realizastes no homem, velando a divindade com a miserável nuvem e massa corrompida de Adão. Quem foi a causa? O amor. Vós, ó Deus, vos fizestes homem e o homem se tornou Deus"
segunda-feira, 28 de abril de 2008
SANTO AGOSTINHO (354-430)
Aurélio Agostinho nasceu em Tagaste, norte da África, no ano 354, filho de Patrício e Santa Mônica. Em 370 ele foi para Cartago, Turquia para estudar direito e em vez disto passou a estudar literatura. Em 373 Santo Agostinho e seus amigos tornaram-se membros de uma seita herege: o maniqueísmo, que parecia oferecer solução para uma questão que o atormentava, o problema do mal.
Filho de Santa Mônica, uma ótima cristã, Agostinho viveu sua juventude de forma libertina e dissoluta. Vivia em festas, jogos e bebedeiras. Envolvia-se com amantes e chegou a ter um filho com uma delas, chamado Adeodato. As orações e as lágrimas de sua mãe não foram em vão, porém. Após envolver-se com doutrinas diversas, Agostinho decide ir para Roma ensinar retórica. Lá, conhece Santo Ambrósio, que à época era bispo de Milão, que o sensibilizou profundamente com suas palavras. Um dia, enquanto Agostinho refletia se seria realmente capaz de transformar sua vida, ouviu uma voz dizer: "Toma e lê." Imediatamente, tomou o livro que trazia consigo e leu atentamente o que ele dizia. Eram as cartas de São Paulo, e Agostinho leu especificamente o texto da carta aos Romanos que era um convite à conversão e à vida voltada para Deus. Agostinho, então, não teve mais dúvidas. Confirmou a sua vocação cristã e foi batizado por santo Ambrósio, bispo de Milão.
Mônica morreu em Ostia, Itália, em 387, em paz por causa da conversão de Agostinho.
Em 388 ele vendeu tudo que tinha e passou a distribuir para os pobres e começou uma vida de penitencia. Ele foi ordenado sacerdote em 391 e fundou dois monastérios e em outubro de 393 Santo Agostinho tomou parte no Concílio da África pregando para uma assembléia de bispos.
Tornou-se bispo de Hipona, onde revelou-se ardoroso adversário das heresias da época. Por toda a sua vida, foi um grande estudioso e comentador das Escrituras.
Em 426 Santo Agostinho já com 72 anos nomeou Heraclius seu auxiliar e sucessor . Ele tentou encontrar paz mas teve que enfrentar a heresia dos Arianos e invasão dos Vândalos na região. Bispos e políticos procuraram refugio em Hipona que foi sitiada por 18 meses. Durante o cerco, Santo Agostinho teve um derrame e em 30 de agosto de 430 ele veio a falecer.
Os trabalhos de Santo Agostinho proveram a Cristandade com lúcidos e belos argumentos para a fé. Deixou uma vasta obra, entre elas o importante livro Confissões, onde nos fala da beleza do amor de Deus pelo homem.
PENSAMENTOS DE SANTO AGOSTINHO
"Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova, tarde te amei! Eis que estavas dentro e eu fora. Estavas comigo e não eu contigo. Exalaste perfume e respirei. Agora anelo por ti. Provei-te, e tenho fome e sede. Tocaste-me e ardi por tua paz."
"Quer louvar-te o homem, esta parcela de tua criação! Tu próprio o incitas para que sinta prazer em louvar-te. Fizeste-nos para ti e inquieto está nosso coração, enquanto no repousa em Ti."
"Para alcançarmos esta vida feliz, a verdadeira Vida nos ensinou a orar."
"O pecado não consiste em apetecer o mal, mas em abandonar o bem"
"A oração é mais gemido que palavrório, sentimento interior que enxurrada de palavras"
"Toda corrupção leva o homem à própria destruição. Pecar é desmoronar o próprio ser e caminhar para o nada"
"Não é de admirar se a soberba gera a separação, a caridade, a unidade."
"Oh eterna verdade, verdadeira caridade e querida eternidade! És o meu Deus, por ti suspiro dia e noite"
"Que eu te conheça, ó conhecedor meu! Que eu também te conheça como sou conhecido! Tu, ó força de minha alma, entra dentro dela, ajusta-a a ti, para a teres e possuíres sem mancha nem ruga."
"Quereis cantar louvores a Deus? Sede vós mesmos o canto que ides cantar. Vós sereis o seu maior louvor, se viverdes santamente."
"O seio de Maria é a câmara nupcial. É aí que Ele se tornou a cabeça da Igreja".
"Teu desejo é a tua oração; se o desejo é contínuo, também a oração é contínua. Não foi em vão que o Apóstolo disse: Orai sem cessar (1Ts 5,17). Ainda que faças qualquer coisa, se desejas aquele repouso do Sábado eterno, não cessas de orar. Se não queres cessar de orar, não cesses de desejar."
"A paixão do Senhor mostra-nos as dificuldades da vida presente, em que é preciso trabalhar, sofrer e por fim morrer. A ressurreição e glorificação do Senhor nos revelam a vida que um dia nos será dada."
"Quando lês a Biblia, Deus te fala; quando rezas, tu falas a Deus"
"Orar é amar no louvor e louvar no amor"
"Pelo sexo feminino caiu o homem e pelo sexo feminino encontrou suareparação. Pois, uma Virgem deu à luz a Cristo, e uma mulher anunciou a ressurreição! Pela mulher veio a morte. Pela mulher chegou a vida".
"Conhecer de verdade a si mesmo não é outra coisa que ouvir de Deus o que Ele pensa de nós"
"Não temos então medo de fraquejar? Por quê? Porque invocaremos o nome do Senhor. Como venceriam os mártires, se neles não vencesse aquele que disse: Alegrai-vos porque eu venci o mundo? (João 16,33)"
"Tens o que oferecer. Não examines o rebanho, não apresentes navios e não atravesses as mais longínquas regiões em busca de perfumes. Procura em teu coração aquilo que Deus gosta."
"Grandes coisas o Senhor nos promete no futuro! Por que a fraqueza humana ainda hesita em acreditar que um dia os homens viverão em Deus? Muito mais incrível é o que já aconteceu: Deus morreu pelos homens."
"Amando o próximo e cuidando dele, vais percorrendo o teu caminho. Ajuda, portanto, aquele que tens ao lado enquanto caminhas neste mundo, e chegarás junto daquele com quem desejas permanecer para sempre."
"Eu peço: amai comigo, correi crendo comigo, desejemos a pátria celeste, suspiremos pela pátria do alto, sintamo-nos como peregrinos aqui."
"Que deseja a alma com mais veemência do que a verdade?"
"É tão grande a força do amor que transforma amante em imagem do amado"
"Tua alma não morre, a não ser que tu a mates"
"Vão é o clamor que se eleva a Deus pelo clamor da voz corporal se falta a voz do coração. E repleto de súplicas é o silêncio da voz corporal quando fala o coração"
"Se te engravidas do pecado, consentindo nele, terás dores de parto ao dá-lo à luz"
"Queres saber que tipo de pessoa és? Põe à prova teu amor. Se amas as coisasterrenas, és terra. Se amas a Deus, não tenhas medo de dizer: és Deus".
"Por maior que seja o temor da morte, deve vencê-lo a força do amor com que se ama aquele que, sendo nossa vida, quis sofrer até a morte por nós."
"Amando a Deus nos tornamos divinos; amando ao mundo nos tornamos mundanos"
"Disse muito bem quem definiu o amigo como metade da própria alma. Eu tinha de fato a sensação de que nossas duas almas fossem uma em dois corpos."
"Aquele que abandona quem o criou e se apega ao nada de que foi criado se obscurece e se aniquila"
"Cada homem é aquilo que ama".
"Não saias de ti. Volta-te para ti mesmo. A verdade reside no homem interior"
"Nem se deve tocar na palavra 'pecado' em se tratando de Maria; e isto em respeito Àquele de quem mereceu ser a Mãe, que a preservou de todo pecado por sua graça".
"Quanto mais amas, mais alto sobes"
"Todo homem busca o amor. Busca só o que ama"
"Quem caminha no sentido oposto ao Ser caminha para o nada"
Filho de Santa Mônica, uma ótima cristã, Agostinho viveu sua juventude de forma libertina e dissoluta. Vivia em festas, jogos e bebedeiras. Envolvia-se com amantes e chegou a ter um filho com uma delas, chamado Adeodato. As orações e as lágrimas de sua mãe não foram em vão, porém. Após envolver-se com doutrinas diversas, Agostinho decide ir para Roma ensinar retórica. Lá, conhece Santo Ambrósio, que à época era bispo de Milão, que o sensibilizou profundamente com suas palavras. Um dia, enquanto Agostinho refletia se seria realmente capaz de transformar sua vida, ouviu uma voz dizer: "Toma e lê." Imediatamente, tomou o livro que trazia consigo e leu atentamente o que ele dizia. Eram as cartas de São Paulo, e Agostinho leu especificamente o texto da carta aos Romanos que era um convite à conversão e à vida voltada para Deus. Agostinho, então, não teve mais dúvidas. Confirmou a sua vocação cristã e foi batizado por santo Ambrósio, bispo de Milão.
Mônica morreu em Ostia, Itália, em 387, em paz por causa da conversão de Agostinho.
Em 388 ele vendeu tudo que tinha e passou a distribuir para os pobres e começou uma vida de penitencia. Ele foi ordenado sacerdote em 391 e fundou dois monastérios e em outubro de 393 Santo Agostinho tomou parte no Concílio da África pregando para uma assembléia de bispos.
Tornou-se bispo de Hipona, onde revelou-se ardoroso adversário das heresias da época. Por toda a sua vida, foi um grande estudioso e comentador das Escrituras.
Em 426 Santo Agostinho já com 72 anos nomeou Heraclius seu auxiliar e sucessor . Ele tentou encontrar paz mas teve que enfrentar a heresia dos Arianos e invasão dos Vândalos na região. Bispos e políticos procuraram refugio em Hipona que foi sitiada por 18 meses. Durante o cerco, Santo Agostinho teve um derrame e em 30 de agosto de 430 ele veio a falecer.
Os trabalhos de Santo Agostinho proveram a Cristandade com lúcidos e belos argumentos para a fé. Deixou uma vasta obra, entre elas o importante livro Confissões, onde nos fala da beleza do amor de Deus pelo homem.
PENSAMENTOS DE SANTO AGOSTINHO
"Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova, tarde te amei! Eis que estavas dentro e eu fora. Estavas comigo e não eu contigo. Exalaste perfume e respirei. Agora anelo por ti. Provei-te, e tenho fome e sede. Tocaste-me e ardi por tua paz."
"Quer louvar-te o homem, esta parcela de tua criação! Tu próprio o incitas para que sinta prazer em louvar-te. Fizeste-nos para ti e inquieto está nosso coração, enquanto no repousa em Ti."
"Para alcançarmos esta vida feliz, a verdadeira Vida nos ensinou a orar."
"O pecado não consiste em apetecer o mal, mas em abandonar o bem"
"A oração é mais gemido que palavrório, sentimento interior que enxurrada de palavras"
"Toda corrupção leva o homem à própria destruição. Pecar é desmoronar o próprio ser e caminhar para o nada"
"Não é de admirar se a soberba gera a separação, a caridade, a unidade."
"Oh eterna verdade, verdadeira caridade e querida eternidade! És o meu Deus, por ti suspiro dia e noite"
"Que eu te conheça, ó conhecedor meu! Que eu também te conheça como sou conhecido! Tu, ó força de minha alma, entra dentro dela, ajusta-a a ti, para a teres e possuíres sem mancha nem ruga."
"Quereis cantar louvores a Deus? Sede vós mesmos o canto que ides cantar. Vós sereis o seu maior louvor, se viverdes santamente."
"O seio de Maria é a câmara nupcial. É aí que Ele se tornou a cabeça da Igreja".
"Teu desejo é a tua oração; se o desejo é contínuo, também a oração é contínua. Não foi em vão que o Apóstolo disse: Orai sem cessar (1Ts 5,17). Ainda que faças qualquer coisa, se desejas aquele repouso do Sábado eterno, não cessas de orar. Se não queres cessar de orar, não cesses de desejar."
"A paixão do Senhor mostra-nos as dificuldades da vida presente, em que é preciso trabalhar, sofrer e por fim morrer. A ressurreição e glorificação do Senhor nos revelam a vida que um dia nos será dada."
"Quando lês a Biblia, Deus te fala; quando rezas, tu falas a Deus"
"Orar é amar no louvor e louvar no amor"
"Pelo sexo feminino caiu o homem e pelo sexo feminino encontrou suareparação. Pois, uma Virgem deu à luz a Cristo, e uma mulher anunciou a ressurreição! Pela mulher veio a morte. Pela mulher chegou a vida".
"Conhecer de verdade a si mesmo não é outra coisa que ouvir de Deus o que Ele pensa de nós"
"Não temos então medo de fraquejar? Por quê? Porque invocaremos o nome do Senhor. Como venceriam os mártires, se neles não vencesse aquele que disse: Alegrai-vos porque eu venci o mundo? (João 16,33)"
"Tens o que oferecer. Não examines o rebanho, não apresentes navios e não atravesses as mais longínquas regiões em busca de perfumes. Procura em teu coração aquilo que Deus gosta."
"Grandes coisas o Senhor nos promete no futuro! Por que a fraqueza humana ainda hesita em acreditar que um dia os homens viverão em Deus? Muito mais incrível é o que já aconteceu: Deus morreu pelos homens."
"Amando o próximo e cuidando dele, vais percorrendo o teu caminho. Ajuda, portanto, aquele que tens ao lado enquanto caminhas neste mundo, e chegarás junto daquele com quem desejas permanecer para sempre."
"Eu peço: amai comigo, correi crendo comigo, desejemos a pátria celeste, suspiremos pela pátria do alto, sintamo-nos como peregrinos aqui."
"Que deseja a alma com mais veemência do que a verdade?"
"É tão grande a força do amor que transforma amante em imagem do amado"
"Tua alma não morre, a não ser que tu a mates"
"Vão é o clamor que se eleva a Deus pelo clamor da voz corporal se falta a voz do coração. E repleto de súplicas é o silêncio da voz corporal quando fala o coração"
"Se te engravidas do pecado, consentindo nele, terás dores de parto ao dá-lo à luz"
"Queres saber que tipo de pessoa és? Põe à prova teu amor. Se amas as coisasterrenas, és terra. Se amas a Deus, não tenhas medo de dizer: és Deus".
"Por maior que seja o temor da morte, deve vencê-lo a força do amor com que se ama aquele que, sendo nossa vida, quis sofrer até a morte por nós."
"Amando a Deus nos tornamos divinos; amando ao mundo nos tornamos mundanos"
"Disse muito bem quem definiu o amigo como metade da própria alma. Eu tinha de fato a sensação de que nossas duas almas fossem uma em dois corpos."
"Aquele que abandona quem o criou e se apega ao nada de que foi criado se obscurece e se aniquila"
"Cada homem é aquilo que ama".
"Não saias de ti. Volta-te para ti mesmo. A verdade reside no homem interior"
"Nem se deve tocar na palavra 'pecado' em se tratando de Maria; e isto em respeito Àquele de quem mereceu ser a Mãe, que a preservou de todo pecado por sua graça".
"Quanto mais amas, mais alto sobes"
"Todo homem busca o amor. Busca só o que ama"
"Quem caminha no sentido oposto ao Ser caminha para o nada"
SÃO JOÃO DA CRUZ (1542-1591)
São João da Cruz nasceu em 1542 em Fontiveros, província de Ávila, na Espanha. Seus pais se chamavam Gonzalo de Yepes e Catalina Alvarez. Gonzalo pertencia a uma família de posses da cidade de Toledo. Por ter-se casado com uma jovem de classe "inferior" foi deserdado por seus pais e tornou-se tecelão de seda.
Em 1548, a família muda-se para Arévalo. Em 1551 transfere-se para Medina del Campo, onde o futuro reformador do Carmelo estuda numa escola destinada a crianças pobres. Por suas aptidões, torna-se empregado do diretor do Hospital de Medina del Campo. Entre 1559 a 1563 estuda Humanidades com os Jesuítas. Ingressou na Ordem dos Carmelitas aos vinte e um anos de idade, em 1563, quando recebe o nome de Frei João de São Matias, em Medina del Campo.
Pensa em tornar-se irmão leigo, mas seus superiores não o permitiram. Entre 1564 e 1568 faz sua profissão religiosa e estuda em Salamanca. Tendo concluído com êxito seus estudos teológicos, em 1567 ordena-se sacerdote e celebra sua Primeira Missa.
Infelizmente, ficou muito desiludido pelo relaxamento da vida monástica em que viviam os conventos carmelitas. Decepcionado, tenta passar para a Ordem dos Cartuxos, ordem muito austera, na qual poderia viver a severidade de vida religiosa à que se sentia chamado. Em setembro de 1567 encontra-se com Santa Teresa, que lhe fala sobre o projeto de estender a Reforma da Ordem Carmelita também aos padres. O jovem de apenas vinte e cinco anos de idade aceitou o desafio. Trocou o nome para João da Cruz. No dia 28 de novembro de 1568, juntamente com Frei Antônio de Jesús Heredia, inicia a Reforma. O desejo de voltar à mística religiosidade do deserto custou ao santo fundador maus tratos físicos e difamações. Em 1577 foi preso por oito meses no cárcere de Toledo. Nessas trevas exteriores acendeu-se-lhe a chama de sua poesia espiritual. "Padecer e depois morrer" era o seu lema.
A doutrina de João da Cruz é plenamente fiel à antiga tradição: o objetivo do homem na terra é alcançar "Perfeição da Caridade e elevar-se à dignidade de filho de Deus pelo amor"; a contemplação não é um fim em si mesma, mas deve conduzir ao amor e à união com Deus pelo amor e, por último, deve levar à experiência dessa união à qual tudo se ordena. "Não há trabalho melhor nem mais necessário que o amor", disse o Santo. "Fomos feitos para o amor". "O único instrumento do qual Deus se serve é o amor". "Assim como o Pai e o Filho estão unidos pelo amor, assim o amor é o laço da união da alma com Deus".
O amor leva às alturas da contemplação, mas como o amor é produto da fé, que é a única ponte que pode salvar o abismo que separa a nossa inteligência do infinito de Deus, a fé ardente e vívida é o princípio da experiência mística. João da Cruz costuma pedir a Deus três coisas: que não deixasse passar um só dia de sua vida sem enviar-lhe sofrimentos, que não o deixasse morrer ocupando o cargo de superior e que lhe permitisse morrer humilhado e desprezado.
Faleceu no convento de Ubeda, aos quarenta e nove anos, no dia 14 de dezembro de 1591, após três meses de sofrimentos atrozes.
Suas principais obras são: "Noite Escura da alma", "Subida do monte Carmelo", "Cântico Espiritual" e "Chama viva de amor".
PENSAMENTOS DE SÃO JOÃO DA CRUZ
"Para a pessoa crescer na contemplação até chegar à união com Deus, deverão ficar de lado, e em silêncio, todos os meios e exercícios sensíveis das faculdades humanas".
"Quem foge da oração, foge de tudo o que é bom"
"Em teu recolhimento interior, regozija-te com ele, pois ele está muito perto de ti"
"Não se contentar com o que diz o confessor é orgulho e falta de fé."
"A mosca que pousa no mel não pode voar; a alma que fica presa ao sabor do prazer, sente-se impedida em sua liberdade e contemplação."
"O mais leve movimento de uma alma animada de puro amor é mais proveitoso à Igreja do que todas as demais obras reunidas."
"Para entrar no caminho do espírito (que é a contemplação) deve a pessoa espiritual deixar o caminho da imaginação e da meditação sensível".
"Por causa de prazeres passageiros, sofrem-se grandes tormentos eternos."
"Meus são os Céus e minha é a Terra, meus são os homens, e os justos são meus; e meus os pecadores. Os Anjos são meus, e a Mãe de Deus, todas as coisas são minhas. O próprio Deus é meu e para mim, pois Cristo é meu e tudo para mim." (Sobre a Eucaristia)
"Não faça coisa alguma, nem diga palavra alguma que Cristo não faria ou não diria se encontrasse as mesmas circunstâncias."
"Renuncie aos desejos e encontrará e encontrará o que seu coração deseja."
"Que felicidade o homem poder libertar-se de sua sensualidade! Isto não pode ser bem compreendido, a meu ver, senão por quem o experimentou. Só então se verá claramente como era miserável a escravidão em que se estava."
"Quem se queixa ou murmura não é cristão perfeito, nem mesmo um bom cristão."
"Senhor, quero padecer e ser desprezado por amor de Vós."
"A pessoa que está presa por algum afeto a alguma coisa, mesmo pequena, não alcançará a união com Deus, mesmo que tenha muitas virtudes. Pouco importa se o passarinho esta com um fio grosso ou fino... ficará sempre preso e não poderá voar."
"Para possuir Deus plenamente é preciso nada ter; porque se o coração pertence a Ele, não pode voltar-se para outro."
"O demônio teme a alma unida a Deus como ao próprio Deus."
"O afeto e o apego da alma à criatura torna-a semelhante a esta mesma criatura. Quanto maior a afeição, maior a identidade e semelhança, porque é próprio do amor tornar aquele que ama semelhante ao amado."
"A pessoa que caminha para Deus e não afasta de si as preocupações, nem domina suas paixões, caminha como quem empurra um carro encosta a cima."
"A constância de ânimo, com paz e tranqüilidade, não só enriquece a pessoa, como a ajuda muito a julgar melhor as adversidades, dando-lhes a solução conveniente."
"Para se progredir, o que mais se necessita é saber calar diante de Deus... a linguagem que ele melhor ouve é a do silêncio de amor"
"Alma formosíssima entre todas as criaturas, que tanto desejas saber o lugar onde está teu Amado, a fim de o buscares e a ele te unires. Já te foi dito que és tu mesma o aposento onde ele mora, e o recôndito esconderijo em que se oculta".
"É em teu próprio ser que podes desejá-Lo e adorá-Lo - não o procures fora de ti porque te distrairás e cansarás. Não o encontrarás nem gozarás dele com maior segurança, nem mais depressa, nem mais de perto, do que dentro de ti mesmo"
"O amor não consiste em sentir grandes coisas, mas em despojar-se e sofrer pelo amado."
"O progresso da pessoa é maior quando ela caminha às escuras e sem saber."
"Se está em mim aquele a quem minha alma ama, como não o encontro nem o sinto? É por estar ele escondido. Mas não te escondas também; assim podes encontrá-lo e senti-lo..."
"O Verbo Filho de Deus, juntamente com o Pai e o Espírito Santo, está essencialmente e realmente escondido no íntimo de cada ser".
"Deus quer mais de ti um mínimo de obediência e docilidade, do que todas as ações que realizas por ele."
"Tenha por certo a alma o seguinte: quanto mais estiver presa a qualquer imagem ou motivo sensível, menos subirá a sua oração e devoção até Deus"
"Mesmo carregado de grandes e molestas tentações, o homem pode ir a Deus, desde que sua razão e vontade não consintam nelas."
"Queira torna-te, no padecer, algo semelhante a este nosso grande Deus, humilhado e crucificado, pois que esta vida só tem razão de ser se for para imitá-lo."
"Quando a alma se acha livre e purificada de tudo, em união com Deus, nenhuma coisa poderá aborrecê-la. Daqui se origina para ela, neste estado, o gozo de uma contínua vida e tranqüilidade, que ela nunca perde nem jamais lhe falta."
"Entre dentro de si e trabalhe na presença do Esposo, que está sempre presente e lhe quer bem"
"Aprendam a permanecer em Deus, com atenção amorosa, com calma, sem se preocuparem com a imaginação e com as imagens que ela forma. Assim, as faculdades descansam e não atuam; recebem passivamente a ação divina"
"Nenhuma representação ou imaginação serve de meio próximo para a união com Deus; portanto, deve a alma despojar-se de todas elas"
"Afastem-se do barulho e do tumulto da multidão para orar, como fazia o divino Mestre"
"Tal é a alma que está enamorada de Deus. Não pretende vantagem ou prêmio algum a não ser perder tudo e a si mesma, voluntariamente, por Deus, e nisto encontra todo seu lucro."
"Não fujas dos sofrimentos, porque neles está a tua saúde."
"Deus está portanto escondido na alma e ali o há de buscá-lo com amor o bom contemplativo"
Em 1548, a família muda-se para Arévalo. Em 1551 transfere-se para Medina del Campo, onde o futuro reformador do Carmelo estuda numa escola destinada a crianças pobres. Por suas aptidões, torna-se empregado do diretor do Hospital de Medina del Campo. Entre 1559 a 1563 estuda Humanidades com os Jesuítas. Ingressou na Ordem dos Carmelitas aos vinte e um anos de idade, em 1563, quando recebe o nome de Frei João de São Matias, em Medina del Campo.
Pensa em tornar-se irmão leigo, mas seus superiores não o permitiram. Entre 1564 e 1568 faz sua profissão religiosa e estuda em Salamanca. Tendo concluído com êxito seus estudos teológicos, em 1567 ordena-se sacerdote e celebra sua Primeira Missa.
Infelizmente, ficou muito desiludido pelo relaxamento da vida monástica em que viviam os conventos carmelitas. Decepcionado, tenta passar para a Ordem dos Cartuxos, ordem muito austera, na qual poderia viver a severidade de vida religiosa à que se sentia chamado. Em setembro de 1567 encontra-se com Santa Teresa, que lhe fala sobre o projeto de estender a Reforma da Ordem Carmelita também aos padres. O jovem de apenas vinte e cinco anos de idade aceitou o desafio. Trocou o nome para João da Cruz. No dia 28 de novembro de 1568, juntamente com Frei Antônio de Jesús Heredia, inicia a Reforma. O desejo de voltar à mística religiosidade do deserto custou ao santo fundador maus tratos físicos e difamações. Em 1577 foi preso por oito meses no cárcere de Toledo. Nessas trevas exteriores acendeu-se-lhe a chama de sua poesia espiritual. "Padecer e depois morrer" era o seu lema.
A doutrina de João da Cruz é plenamente fiel à antiga tradição: o objetivo do homem na terra é alcançar "Perfeição da Caridade e elevar-se à dignidade de filho de Deus pelo amor"; a contemplação não é um fim em si mesma, mas deve conduzir ao amor e à união com Deus pelo amor e, por último, deve levar à experiência dessa união à qual tudo se ordena. "Não há trabalho melhor nem mais necessário que o amor", disse o Santo. "Fomos feitos para o amor". "O único instrumento do qual Deus se serve é o amor". "Assim como o Pai e o Filho estão unidos pelo amor, assim o amor é o laço da união da alma com Deus".
O amor leva às alturas da contemplação, mas como o amor é produto da fé, que é a única ponte que pode salvar o abismo que separa a nossa inteligência do infinito de Deus, a fé ardente e vívida é o princípio da experiência mística. João da Cruz costuma pedir a Deus três coisas: que não deixasse passar um só dia de sua vida sem enviar-lhe sofrimentos, que não o deixasse morrer ocupando o cargo de superior e que lhe permitisse morrer humilhado e desprezado.
Faleceu no convento de Ubeda, aos quarenta e nove anos, no dia 14 de dezembro de 1591, após três meses de sofrimentos atrozes.
Suas principais obras são: "Noite Escura da alma", "Subida do monte Carmelo", "Cântico Espiritual" e "Chama viva de amor".
PENSAMENTOS DE SÃO JOÃO DA CRUZ
"Para a pessoa crescer na contemplação até chegar à união com Deus, deverão ficar de lado, e em silêncio, todos os meios e exercícios sensíveis das faculdades humanas".
"Quem foge da oração, foge de tudo o que é bom"
"Em teu recolhimento interior, regozija-te com ele, pois ele está muito perto de ti"
"Não se contentar com o que diz o confessor é orgulho e falta de fé."
"A mosca que pousa no mel não pode voar; a alma que fica presa ao sabor do prazer, sente-se impedida em sua liberdade e contemplação."
"O mais leve movimento de uma alma animada de puro amor é mais proveitoso à Igreja do que todas as demais obras reunidas."
"Para entrar no caminho do espírito (que é a contemplação) deve a pessoa espiritual deixar o caminho da imaginação e da meditação sensível".
"Por causa de prazeres passageiros, sofrem-se grandes tormentos eternos."
"Meus são os Céus e minha é a Terra, meus são os homens, e os justos são meus; e meus os pecadores. Os Anjos são meus, e a Mãe de Deus, todas as coisas são minhas. O próprio Deus é meu e para mim, pois Cristo é meu e tudo para mim." (Sobre a Eucaristia)
"Não faça coisa alguma, nem diga palavra alguma que Cristo não faria ou não diria se encontrasse as mesmas circunstâncias."
"Renuncie aos desejos e encontrará e encontrará o que seu coração deseja."
"Que felicidade o homem poder libertar-se de sua sensualidade! Isto não pode ser bem compreendido, a meu ver, senão por quem o experimentou. Só então se verá claramente como era miserável a escravidão em que se estava."
"Quem se queixa ou murmura não é cristão perfeito, nem mesmo um bom cristão."
"Senhor, quero padecer e ser desprezado por amor de Vós."
"A pessoa que está presa por algum afeto a alguma coisa, mesmo pequena, não alcançará a união com Deus, mesmo que tenha muitas virtudes. Pouco importa se o passarinho esta com um fio grosso ou fino... ficará sempre preso e não poderá voar."
"Para possuir Deus plenamente é preciso nada ter; porque se o coração pertence a Ele, não pode voltar-se para outro."
"O demônio teme a alma unida a Deus como ao próprio Deus."
"O afeto e o apego da alma à criatura torna-a semelhante a esta mesma criatura. Quanto maior a afeição, maior a identidade e semelhança, porque é próprio do amor tornar aquele que ama semelhante ao amado."
"A pessoa que caminha para Deus e não afasta de si as preocupações, nem domina suas paixões, caminha como quem empurra um carro encosta a cima."
"A constância de ânimo, com paz e tranqüilidade, não só enriquece a pessoa, como a ajuda muito a julgar melhor as adversidades, dando-lhes a solução conveniente."
"Para se progredir, o que mais se necessita é saber calar diante de Deus... a linguagem que ele melhor ouve é a do silêncio de amor"
"Alma formosíssima entre todas as criaturas, que tanto desejas saber o lugar onde está teu Amado, a fim de o buscares e a ele te unires. Já te foi dito que és tu mesma o aposento onde ele mora, e o recôndito esconderijo em que se oculta".
"É em teu próprio ser que podes desejá-Lo e adorá-Lo - não o procures fora de ti porque te distrairás e cansarás. Não o encontrarás nem gozarás dele com maior segurança, nem mais depressa, nem mais de perto, do que dentro de ti mesmo"
"O amor não consiste em sentir grandes coisas, mas em despojar-se e sofrer pelo amado."
"O progresso da pessoa é maior quando ela caminha às escuras e sem saber."
"Se está em mim aquele a quem minha alma ama, como não o encontro nem o sinto? É por estar ele escondido. Mas não te escondas também; assim podes encontrá-lo e senti-lo..."
"O Verbo Filho de Deus, juntamente com o Pai e o Espírito Santo, está essencialmente e realmente escondido no íntimo de cada ser".
"Deus quer mais de ti um mínimo de obediência e docilidade, do que todas as ações que realizas por ele."
"Tenha por certo a alma o seguinte: quanto mais estiver presa a qualquer imagem ou motivo sensível, menos subirá a sua oração e devoção até Deus"
"Mesmo carregado de grandes e molestas tentações, o homem pode ir a Deus, desde que sua razão e vontade não consintam nelas."
"Queira torna-te, no padecer, algo semelhante a este nosso grande Deus, humilhado e crucificado, pois que esta vida só tem razão de ser se for para imitá-lo."
"Quando a alma se acha livre e purificada de tudo, em união com Deus, nenhuma coisa poderá aborrecê-la. Daqui se origina para ela, neste estado, o gozo de uma contínua vida e tranqüilidade, que ela nunca perde nem jamais lhe falta."
"Entre dentro de si e trabalhe na presença do Esposo, que está sempre presente e lhe quer bem"
"Aprendam a permanecer em Deus, com atenção amorosa, com calma, sem se preocuparem com a imaginação e com as imagens que ela forma. Assim, as faculdades descansam e não atuam; recebem passivamente a ação divina"
"Nenhuma representação ou imaginação serve de meio próximo para a união com Deus; portanto, deve a alma despojar-se de todas elas"
"Afastem-se do barulho e do tumulto da multidão para orar, como fazia o divino Mestre"
"Tal é a alma que está enamorada de Deus. Não pretende vantagem ou prêmio algum a não ser perder tudo e a si mesma, voluntariamente, por Deus, e nisto encontra todo seu lucro."
"Não fujas dos sofrimentos, porque neles está a tua saúde."
"Deus está portanto escondido na alma e ali o há de buscá-lo com amor o bom contemplativo"
SÃO PIO DE PIETRELCINA (1887-1968)
O Padre Pio que se chamava Francesco Forgione, nasceu na pequena comuna de Pietrelcina, muito próximo à cidade de Benevento, em 25 de maio de 1887, um dos sete filhos de Grazio Forgione e Maria Giuseppa De Nunzio.
Ainda criança era muito assíduo com as coisas de Deus, tendo uma inigualável admiração por Nossa Senhora e Jesus, que os via constantemente devido a tanta familiaridade. Ainda pequenino havia se tornado amigo do seu anjo da Guarda a quem recorria muitas vezes para auxiliá-lo no seu trajeto nos caminhos do Evangelho.
Com dezeseis anos de idade entrou no noviciado em Morcone adotando o nome de "frei Pio". Freqüentou estudos clássicos e filosofia. Foi ordenado padre em 10 de agosto de 1910 no Duomo de Benevento.
Percebendo que a sua missão era de acolher em si o sofrimento do povo, recebe como confirmação do Cristo os sinais da Paixão em seu próprio corpo. Estava aí marcado em si mesmo a sua missão. Deus o queria para aliviar o sofrimento do seu povo. Entregando-se inteiramente ao Ministério da Confissão, buscava por este sacramento aliviar os sofrimentos atrozes do coração de seus fiés e libertá-los das garras do Demônio que era conhecido por ele como "barba azul".
Percebendo que não somente deveria aliviar o sofrimento espiritual, recebeu de Deus a inspiração de Construir um grande hospital, o tão conhecido "Casa Alívio do Sofrimento", que viria a ser o referência em toda a Europa. Mesmo com o seu ministério sacerdotal vitimado por calúnias injustificáveis, não se arrefeceu o coração para com a Igreja por quem tinha grande apreço e admiração. Sabia muito bem distinguir de onde provinham as calúnias, sendo estas vindas por parte de alguns da Igreja, e não da Igreja mãe e mestra a quem ele tanto amava.
A pedido do Santo Padre, devido aos horrores provocados pela Segunda Guerra Mundial, cria os grupos de Oração, verdadeiras células catalizadoras do amor e da paz de Deus para serem dispenseiros de tais virtudes no mundo que sofria e angustiáva-se no vale tenebroso de lágrimas e sofrimentos.
A máxima expressão da sua caridade para com o próximo, ve-mo-la no acolhimento prestado por ele, durante mais de 50 anos, às inúmeras pessoas que acorriam ao seu ministério e ao seu confessionário, ao seu conselho e ao seu conforto.
Pe. Pio faleceu na madrugada do dia 23 de setembro de 1968, no seu quarto conventual com o terço entre os dedos repetindo o nome de Jesus e Maria. Tinha ele 81 anos de idade.
PENSAMENTOS DE SÃO PIO DE PIETRELCINA
"O verdadeiro servo de Deus é aquele que usa a caridade para com seu próximo, que está decidido a fazer a vontade de Deus a todo custo, que vive em profunda humildade e simplicidade"
"O Senhor se comunica conosco à medida que nos libertamos do nosso apego aos sentidos, que sacrificamos nossa vontade própria e que edificamos nossa vida na humildade"
"Jesus deu a sua vida não somente pelos seus amigos, mas também pelos seus inimigos"
"Dirás tu o mais belo dos credos quando houver noite em redor de ti, na hora do sacrifício, na dor, no supremo esforço duma vontade inquebrantável para o bem. Este credo é como um relâmpago que rasga a escuridão de teu espírito e no seu brilho te eleva a Deus"
"Quando o senhor me chamará, eu lhe falarei: 'Senhor, eu esperarei à porta de Paraíso: Eu só entrarei quando eu vir a última de minhas crianças entrar'"
"A mão da Igreja é doce também quando golpeia, pois é a mão de uma mãe"
"De repente eu fui envolvido em um mar de luz ardente. Naquela luz eu vi Jesus. Ele estava muito bonito. Das feridas dele vieram raios de luz branca muito luminosa que penetraram minhas mãos, meus pés, meu lado. Elas estavam como lâminas de fogo que penetraram minha pele perfurando, cortando, quebrando. Eu sentia que eu morreria. A dor era imensa"
"Deixe a dor para mim, mas remova de mim estes sinais que me envergonham"
"Sempre seja grato a Deus pelo que você recebeu. Esta será a melhor aproximação para receber mais favores"
"Quando nós fizermos algo, façamos como se fosse a última coisa que nós faremos"
"Rezar é o verter de nosso coração no coração de Deus"
"O amor é a rainha das virtudes. Como as pérolas se ligam por um fio, assim as virtudes, pelo amor. Fogem as pérolas quando se rompe o fio. Assim também as virtudes se desfazem afastando-se o amor".
"É preciso amar, amar e nada mais".
"Quando Jesus vem a nós na santa comunhão, encontra alegria em Sua criatura. Por nossa parte, procuremos Nele a nossa alegria."
"O santo silêncio nos permite ouvir mais claramente a voz de Deus".
"Quando te encontrares diante de Deus, na oração considera-te banhado na luz da verdade, fala-lhe se puderes, deixa simplesmente que te veja e não tenhas preocupação alguma".
"Quanto mais te deixares enraizar na santa humildade, tanto mais íntima será a comunicação da tua alma com Deus".
"Resigna-te a ser neste momento uma pequena abelha. E enquanto esperas ser uma grande abelha, ágil, hábil, capaz de fabricar bom mel, humilha-te com muito amor perante Deus e os homens, pois Deus fala aos que se mantêm diante dele humildemente".
"Uma só coisa é necessária: estar perto de Jesus".
"As almas não são oferecidas como dom; compram-se. Vós ignorais quanto custaram a Jesus. É sempre com a mesma moeda que é preciso pagá-las".
"Imitemos o coração de Jesus, especialmente na dor, e assim nos conformaremos cada vez mais e mais com este coração divino para que, um dia, lá em cima no Céu, também nós possamos glorificar o Pai celeste ao lado daquele que tanto sofreu".
"O verdadeiro servo de Deus é aquele que usa a caridade para com seu próximo, que está decidido a fazer a vontade de Deus a todo custo, que vive em profunda humildade e simplicidade".
"O trabalho é tão sagrado como a oração".
"A maior alegria de um pai é que os filhos se amem, formem um só coração e uma só alma. Não fostes vós que me escolhestes, mas o pai celeste que, na minha primeira missa, me fez ver todos os filhos que me confiava".
"Rezai e continuai a rezar para não ficardes entorpecidos".
"O homem sem Deus é um ser mutilado".
Ainda criança era muito assíduo com as coisas de Deus, tendo uma inigualável admiração por Nossa Senhora e Jesus, que os via constantemente devido a tanta familiaridade. Ainda pequenino havia se tornado amigo do seu anjo da Guarda a quem recorria muitas vezes para auxiliá-lo no seu trajeto nos caminhos do Evangelho.
Com dezeseis anos de idade entrou no noviciado em Morcone adotando o nome de "frei Pio". Freqüentou estudos clássicos e filosofia. Foi ordenado padre em 10 de agosto de 1910 no Duomo de Benevento.
Percebendo que a sua missão era de acolher em si o sofrimento do povo, recebe como confirmação do Cristo os sinais da Paixão em seu próprio corpo. Estava aí marcado em si mesmo a sua missão. Deus o queria para aliviar o sofrimento do seu povo. Entregando-se inteiramente ao Ministério da Confissão, buscava por este sacramento aliviar os sofrimentos atrozes do coração de seus fiés e libertá-los das garras do Demônio que era conhecido por ele como "barba azul".
Percebendo que não somente deveria aliviar o sofrimento espiritual, recebeu de Deus a inspiração de Construir um grande hospital, o tão conhecido "Casa Alívio do Sofrimento", que viria a ser o referência em toda a Europa. Mesmo com o seu ministério sacerdotal vitimado por calúnias injustificáveis, não se arrefeceu o coração para com a Igreja por quem tinha grande apreço e admiração. Sabia muito bem distinguir de onde provinham as calúnias, sendo estas vindas por parte de alguns da Igreja, e não da Igreja mãe e mestra a quem ele tanto amava.
A pedido do Santo Padre, devido aos horrores provocados pela Segunda Guerra Mundial, cria os grupos de Oração, verdadeiras células catalizadoras do amor e da paz de Deus para serem dispenseiros de tais virtudes no mundo que sofria e angustiáva-se no vale tenebroso de lágrimas e sofrimentos.
A máxima expressão da sua caridade para com o próximo, ve-mo-la no acolhimento prestado por ele, durante mais de 50 anos, às inúmeras pessoas que acorriam ao seu ministério e ao seu confessionário, ao seu conselho e ao seu conforto.
Pe. Pio faleceu na madrugada do dia 23 de setembro de 1968, no seu quarto conventual com o terço entre os dedos repetindo o nome de Jesus e Maria. Tinha ele 81 anos de idade.
PENSAMENTOS DE SÃO PIO DE PIETRELCINA
"O verdadeiro servo de Deus é aquele que usa a caridade para com seu próximo, que está decidido a fazer a vontade de Deus a todo custo, que vive em profunda humildade e simplicidade"
"O Senhor se comunica conosco à medida que nos libertamos do nosso apego aos sentidos, que sacrificamos nossa vontade própria e que edificamos nossa vida na humildade"
"Jesus deu a sua vida não somente pelos seus amigos, mas também pelos seus inimigos"
"Dirás tu o mais belo dos credos quando houver noite em redor de ti, na hora do sacrifício, na dor, no supremo esforço duma vontade inquebrantável para o bem. Este credo é como um relâmpago que rasga a escuridão de teu espírito e no seu brilho te eleva a Deus"
"Quando o senhor me chamará, eu lhe falarei: 'Senhor, eu esperarei à porta de Paraíso: Eu só entrarei quando eu vir a última de minhas crianças entrar'"
"A mão da Igreja é doce também quando golpeia, pois é a mão de uma mãe"
"De repente eu fui envolvido em um mar de luz ardente. Naquela luz eu vi Jesus. Ele estava muito bonito. Das feridas dele vieram raios de luz branca muito luminosa que penetraram minhas mãos, meus pés, meu lado. Elas estavam como lâminas de fogo que penetraram minha pele perfurando, cortando, quebrando. Eu sentia que eu morreria. A dor era imensa"
"Deixe a dor para mim, mas remova de mim estes sinais que me envergonham"
"Sempre seja grato a Deus pelo que você recebeu. Esta será a melhor aproximação para receber mais favores"
"Quando nós fizermos algo, façamos como se fosse a última coisa que nós faremos"
"Rezar é o verter de nosso coração no coração de Deus"
"O amor é a rainha das virtudes. Como as pérolas se ligam por um fio, assim as virtudes, pelo amor. Fogem as pérolas quando se rompe o fio. Assim também as virtudes se desfazem afastando-se o amor".
"É preciso amar, amar e nada mais".
"Quando Jesus vem a nós na santa comunhão, encontra alegria em Sua criatura. Por nossa parte, procuremos Nele a nossa alegria."
"O santo silêncio nos permite ouvir mais claramente a voz de Deus".
"Quando te encontrares diante de Deus, na oração considera-te banhado na luz da verdade, fala-lhe se puderes, deixa simplesmente que te veja e não tenhas preocupação alguma".
"Quanto mais te deixares enraizar na santa humildade, tanto mais íntima será a comunicação da tua alma com Deus".
"Resigna-te a ser neste momento uma pequena abelha. E enquanto esperas ser uma grande abelha, ágil, hábil, capaz de fabricar bom mel, humilha-te com muito amor perante Deus e os homens, pois Deus fala aos que se mantêm diante dele humildemente".
"Uma só coisa é necessária: estar perto de Jesus".
"As almas não são oferecidas como dom; compram-se. Vós ignorais quanto custaram a Jesus. É sempre com a mesma moeda que é preciso pagá-las".
"Imitemos o coração de Jesus, especialmente na dor, e assim nos conformaremos cada vez mais e mais com este coração divino para que, um dia, lá em cima no Céu, também nós possamos glorificar o Pai celeste ao lado daquele que tanto sofreu".
"O verdadeiro servo de Deus é aquele que usa a caridade para com seu próximo, que está decidido a fazer a vontade de Deus a todo custo, que vive em profunda humildade e simplicidade".
"O trabalho é tão sagrado como a oração".
"A maior alegria de um pai é que os filhos se amem, formem um só coração e uma só alma. Não fostes vós que me escolhestes, mas o pai celeste que, na minha primeira missa, me fez ver todos os filhos que me confiava".
"Rezai e continuai a rezar para não ficardes entorpecidos".
"O homem sem Deus é um ser mutilado".
SÃO PEDRO JULIÃO EYMARD (1811-1868)
Nasceu em Esère, França, em 4 de fevereiro de 1811, filho do segundo casamento de um comerciante viúvo. Pedro Julião marcou toda a Igreja com o verdadeiro culto a Jesus Eucarístico. São Pedro Julião Eymard pertencia a uma família tão religiosa que a própria mãe o levava diariamente na Igreja para receber a benção do Santíssimo. Certa vez o menino de cinco anos desapareceu de casa e quando o procuraram na igreja encontraram Pedro diante do sacrário com esta resposta lábios: "Estou falando com Jesus".
Foi à luz do Cristo Eucarístico que Pedro Julião descobriu sua vocação ao sacerdócio, a qual concretizou-se depois vencer as oposições do pai, tornando-se assim um padre secular e mais tarde religioso na Congregação dos Maristas. Como sacerdote secular foi zelosíssimo, a ponto de ser comparado ao Cura d'Ars. Passou, a seguir, 17 anos como religioso na Sociedade de Maria, chegando a ocupar cargos dos mais altos nessa família religiosa.
Padre Eymard já notava que havia um certo distanciamento do povo da Igreja. Algo precisava ser feito. Rezou muito, pediu conselhos aos superiores e para o próprio papa Pio IX. Entretanto, percebeu que por meio do Instituto dos Maristas não poderia executar o que era preciso. Deixou o Instituto e foi para Paris. Lá, em 1856, com a ajuda do arcebispo de Paris, fundou a Congregação dos Padres do Santíssimo Sacramento. E, depois de três anos, a Congregação das Irmãs de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento. Mais tarde, também fundou uma Ordem Terceira, em que leigos comprometem-se na adoração do Santíssimo Sacramento.
São Pedro Eymard percebendo a indiferença do povo para com Jesus Eucarístico e inspirado por Nossa Senhora concluiu: "É necessário tirar Cristo do sacrário, apresentá-lo ao povo como grande Senhor, Mestre, Salvador, vivo, real em nosso meio". Viajando toda a França, deixando vários escritos, abrangendo sacerdotes, religiosas e leigos na sua obra em honra ao Santíssimo Sacramento, São Pedro Julião tudo conseguiu por causa do auxílio da graça e têmpera diante dos inúmeros sofrimentos.
Durante estes anos de vida eucarística, vemos o Pe. Eymard empenhado em um apostolado que se dirige sobretudo aos pobres da periferia de Paris e aos sacerdotes em dificuldade; dedica-se à Obra da primeira comunhão de adultos e atende numerosos compromissos na pregação, centrada principalmente na Eucaristia.
Seus últimos anos de vida foram repletos de sofrimentos, ocasionados estes em boa parte por seus próprios religiosos que já não tinham confiança em seu Santo Fundador. Disse ele nessa penosa conjuntura: "Eis-me aqui, Senhor, no Jardim das Oliveiras; humilhai-me, despojai-me; dai-me a cruz, contanto que me deis também o vosso amor e a vossa graça".
A vida e a atividade de São Pedro Julião está centrada no mistério da sagrada Eucaristia. Ao princípio, entretanto, seu enfoque era tributário da teologia de seu tempo, insistindo sobre a presença real. Mas, chegará a livrar-se pouco a pouco do aspecto devocional e reparador que tingia de maneira quase exclusiva a piedade eucarística de sua época, e conseguirá fazer da Eucaristia o centro da vida da Igreja e da sociedade. «Nenhum outro centro se não de Jesus Eucarístico».
Ele foi um dos santos mais Eucaristicos da história da Igreja. Toda a sua espiritualidade e mística estavam centradas na Eucaristia. São Pedro Julião Eymard pôde com seus lábios e vida proclamar "para mim, viver é Cristo, e Cristo Sacramentado".
São Pedro Julião Eymard faleceu no dia 1º de agosto de 1868, aos 57 anos de idade.
PENSAMENTOS DE SÃO PEDRO JULIÃO EYMARD
"Dai-me a alegria de celebrar ao menos uma missa. Apenas uma e, depois, morrer!"
"Deus me chama hoje, amanhã seria muito tarde!"
"A Eucaristia é a suprema manifestação do amor de Jesus; depois dele nada há mais, senão o céu"
"Quando penetrou numa alma uma centelha eucarística, lançou-se no coração um germe divino de vida e de todas as virtudes, e que vale por assim dizer, por si mesmo".
"Prometi a Deus que nada me deteria, devesse eu embora comer pedras e acabar no hospital. E principalmente, pedi a Deus (e talvez fosse isto presunção de minha parte) trabalhar sem o menor conforto humano"
"Nós cremos no amor que Deus nos tem. Crer no amor é tudo aqui; não basta crer na verdade, é preciso crer no amor"
"A melhor preparação para a santa Comunhão é a que se faz em Maria"
"Salvar a minha alma é negócio pessoal. Não posso descansar em ninguém, nem com ninguém repartir o trabalho"
"Dar a uma pessoa a fé, a devoção para com Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento, equivale a dar-lhe o segredo e a chave da graça e de todas as demais virtudes"
"Uma boa hora de adoração diante do Santíssimo Sacramento produz maior bem do que todas as igrejas de mármore que possamos visitar ou todos os túmulos que possamos venerar"
"A sagrada Eucaristia é Jesus passado, presente e futuro... É Jesus feito sacramento. Bem-aventurada a alma que sabe encontrar Jesus na Eucaristia, e em Jesus Hóstia tudo"
"A Santa comunhão deve ser o fim de toda vida cristã: todo exercício que não se relaciona com a comunhão está fora de sua melhor finalidade"
"Convencido de que o sacrifício da Santa Missa e a comunhão ao corpo do Senhor são a fonte viva e o ápice de toda a religião, cada um tem o dever de orientar sua piedade, suas virtudes e seu amor de tal modo que se tornem meios que lhe permitam alcançar esse fim: a digna celebração e a recepção frutuosa destes divinos mistérios"
"Quem quiser perseverar que receba a nosso Senhor. É um pão que alimentará seus pobres, força, que o sustentará. E é a Igreja que o quer assim"
"Eu lhes digo que este alimento tomado com intervalos tão prolongados não é mais que um alimento extraordinário, mas onde está o alimento ordinário que deve me sustentar diariamente?"
"Quem não comunga não tem mais que uma ciência especulativa; não conhece nada a não ser palavras, teorias, das quais desconhece o sentido... A alma que comunga não tem primeiro uma idéia de Deus, mas agora o vê, reconhece-o na sagrada mesa"
"A fim de que a alma devota se fortaleça e cresça na vida de Jesus Cristo, tem necessidade de nutrir-se em primeiro lugar de sua verdade divina e da bondade de seu amor de tal modo que possa passar da luz ao amor, e do amor às virtudes"
"A Eucaristia é a vida dos povos. A Eucaristia lhes oferece um centro de vida. Todos podem encontrar-se sem barreira de raça nem de língua para a celebração das festas da Igreja"
"Quão feliz, mil vezes feliz, a alma fiel que encontrou este tesouro escondido, que vai beber neste manancial vivo, que come com freqüência este Pão de vida eterna!"
"O grande mal de nossa época é que não vamos a Jesus Cristo como a seu Salvador e a seu Deus. Abandona-se o único fundamento, a única fé, a única graça da salvação... Então o que fazer? Retornar à fonte da vida, mas não ao Jesus histórico ou ao Jesus glorificado no céu mas sim ao Jesus que está na Eucaristia. Temos que fazê-lo sair de seu esconderijo para que possa de novo colocar-se à cabeça da sociedade cristã... Que venha cada vez mais o reino da Eucaristia: Adveniat regnum tuum!"
Foi à luz do Cristo Eucarístico que Pedro Julião descobriu sua vocação ao sacerdócio, a qual concretizou-se depois vencer as oposições do pai, tornando-se assim um padre secular e mais tarde religioso na Congregação dos Maristas. Como sacerdote secular foi zelosíssimo, a ponto de ser comparado ao Cura d'Ars. Passou, a seguir, 17 anos como religioso na Sociedade de Maria, chegando a ocupar cargos dos mais altos nessa família religiosa.
Padre Eymard já notava que havia um certo distanciamento do povo da Igreja. Algo precisava ser feito. Rezou muito, pediu conselhos aos superiores e para o próprio papa Pio IX. Entretanto, percebeu que por meio do Instituto dos Maristas não poderia executar o que era preciso. Deixou o Instituto e foi para Paris. Lá, em 1856, com a ajuda do arcebispo de Paris, fundou a Congregação dos Padres do Santíssimo Sacramento. E, depois de três anos, a Congregação das Irmãs de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento. Mais tarde, também fundou uma Ordem Terceira, em que leigos comprometem-se na adoração do Santíssimo Sacramento.
São Pedro Eymard percebendo a indiferença do povo para com Jesus Eucarístico e inspirado por Nossa Senhora concluiu: "É necessário tirar Cristo do sacrário, apresentá-lo ao povo como grande Senhor, Mestre, Salvador, vivo, real em nosso meio". Viajando toda a França, deixando vários escritos, abrangendo sacerdotes, religiosas e leigos na sua obra em honra ao Santíssimo Sacramento, São Pedro Julião tudo conseguiu por causa do auxílio da graça e têmpera diante dos inúmeros sofrimentos.
Durante estes anos de vida eucarística, vemos o Pe. Eymard empenhado em um apostolado que se dirige sobretudo aos pobres da periferia de Paris e aos sacerdotes em dificuldade; dedica-se à Obra da primeira comunhão de adultos e atende numerosos compromissos na pregação, centrada principalmente na Eucaristia.
Seus últimos anos de vida foram repletos de sofrimentos, ocasionados estes em boa parte por seus próprios religiosos que já não tinham confiança em seu Santo Fundador. Disse ele nessa penosa conjuntura: "Eis-me aqui, Senhor, no Jardim das Oliveiras; humilhai-me, despojai-me; dai-me a cruz, contanto que me deis também o vosso amor e a vossa graça".
A vida e a atividade de São Pedro Julião está centrada no mistério da sagrada Eucaristia. Ao princípio, entretanto, seu enfoque era tributário da teologia de seu tempo, insistindo sobre a presença real. Mas, chegará a livrar-se pouco a pouco do aspecto devocional e reparador que tingia de maneira quase exclusiva a piedade eucarística de sua época, e conseguirá fazer da Eucaristia o centro da vida da Igreja e da sociedade. «Nenhum outro centro se não de Jesus Eucarístico».
Ele foi um dos santos mais Eucaristicos da história da Igreja. Toda a sua espiritualidade e mística estavam centradas na Eucaristia. São Pedro Julião Eymard pôde com seus lábios e vida proclamar "para mim, viver é Cristo, e Cristo Sacramentado".
São Pedro Julião Eymard faleceu no dia 1º de agosto de 1868, aos 57 anos de idade.
PENSAMENTOS DE SÃO PEDRO JULIÃO EYMARD
"Dai-me a alegria de celebrar ao menos uma missa. Apenas uma e, depois, morrer!"
"Deus me chama hoje, amanhã seria muito tarde!"
"A Eucaristia é a suprema manifestação do amor de Jesus; depois dele nada há mais, senão o céu"
"Quando penetrou numa alma uma centelha eucarística, lançou-se no coração um germe divino de vida e de todas as virtudes, e que vale por assim dizer, por si mesmo".
"Prometi a Deus que nada me deteria, devesse eu embora comer pedras e acabar no hospital. E principalmente, pedi a Deus (e talvez fosse isto presunção de minha parte) trabalhar sem o menor conforto humano"
"Nós cremos no amor que Deus nos tem. Crer no amor é tudo aqui; não basta crer na verdade, é preciso crer no amor"
"A melhor preparação para a santa Comunhão é a que se faz em Maria"
"Salvar a minha alma é negócio pessoal. Não posso descansar em ninguém, nem com ninguém repartir o trabalho"
"Dar a uma pessoa a fé, a devoção para com Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento, equivale a dar-lhe o segredo e a chave da graça e de todas as demais virtudes"
"Uma boa hora de adoração diante do Santíssimo Sacramento produz maior bem do que todas as igrejas de mármore que possamos visitar ou todos os túmulos que possamos venerar"
"A sagrada Eucaristia é Jesus passado, presente e futuro... É Jesus feito sacramento. Bem-aventurada a alma que sabe encontrar Jesus na Eucaristia, e em Jesus Hóstia tudo"
"A Santa comunhão deve ser o fim de toda vida cristã: todo exercício que não se relaciona com a comunhão está fora de sua melhor finalidade"
"Convencido de que o sacrifício da Santa Missa e a comunhão ao corpo do Senhor são a fonte viva e o ápice de toda a religião, cada um tem o dever de orientar sua piedade, suas virtudes e seu amor de tal modo que se tornem meios que lhe permitam alcançar esse fim: a digna celebração e a recepção frutuosa destes divinos mistérios"
"Quem quiser perseverar que receba a nosso Senhor. É um pão que alimentará seus pobres, força, que o sustentará. E é a Igreja que o quer assim"
"Eu lhes digo que este alimento tomado com intervalos tão prolongados não é mais que um alimento extraordinário, mas onde está o alimento ordinário que deve me sustentar diariamente?"
"Quem não comunga não tem mais que uma ciência especulativa; não conhece nada a não ser palavras, teorias, das quais desconhece o sentido... A alma que comunga não tem primeiro uma idéia de Deus, mas agora o vê, reconhece-o na sagrada mesa"
"A fim de que a alma devota se fortaleça e cresça na vida de Jesus Cristo, tem necessidade de nutrir-se em primeiro lugar de sua verdade divina e da bondade de seu amor de tal modo que possa passar da luz ao amor, e do amor às virtudes"
"A Eucaristia é a vida dos povos. A Eucaristia lhes oferece um centro de vida. Todos podem encontrar-se sem barreira de raça nem de língua para a celebração das festas da Igreja"
"Quão feliz, mil vezes feliz, a alma fiel que encontrou este tesouro escondido, que vai beber neste manancial vivo, que come com freqüência este Pão de vida eterna!"
"O grande mal de nossa época é que não vamos a Jesus Cristo como a seu Salvador e a seu Deus. Abandona-se o único fundamento, a única fé, a única graça da salvação... Então o que fazer? Retornar à fonte da vida, mas não ao Jesus histórico ou ao Jesus glorificado no céu mas sim ao Jesus que está na Eucaristia. Temos que fazê-lo sair de seu esconderijo para que possa de novo colocar-se à cabeça da sociedade cristã... Que venha cada vez mais o reino da Eucaristia: Adveniat regnum tuum!"
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